摘要：上世纪九十年代初在浙江杭州举办的"当代青年雕塑家邀请展"是我国在20世纪的雕塑艺术发展历程中一个里程碑式的展览。其对于当代雕塑艺术的造型语言以及表现形式进行了深入的探讨与研究,并为日后中国雕塑艺术的发展发掘了一批重要的人才。由此凸显出重视青年艺术家展览平台建设的重要性和紧迫性。

摘要：《老王》一文中人物的对话包括两种情况,一种是显性的,即以引号来完全还原对话内容;另一种是隐性的,是间接引语,只是引述说话人的大致内容。对话的主体分别是作者和老王,作者和老李。文中的人物对话虽然或显或隐,但是"言有尽而意无穷",通过聚焦人物对话,可以体察作者的愧怍之情。一、"我"和老王的隐性对话文章中"我"和老王的隐性对话有三处,我们逐一呈现,逐一分析。先来看第一处。

摘要：中国古典诗词是中华传统文化之美的杰出代表,包含了音韵之美、语言之美、意境之美和思想之美,是一种囊括视觉和听觉,牵动味觉、嗅觉、触觉的全方位艺术形式。古典诗词教学,应当以启发学生对诗词之美的感悟为重心,从音韵与语言入手,从意境与思想深入,最后归结到对中国文化传统及文脉的领悟。诗词是讲究音韵规则的文体。

摘要：我读刘剑桦的诗与散文,在桃李花欲开未开的早春之日。如同对声名并不显赫但却颇多幽胜的山水初游既罢还想旧地重游一样,我将剑桦的诗文一读再读,这倒不完全是为了写读后感,更多的是由于他所创造的艺术天地吸引我去而复返。因为是在乍暖还寒时候读剑桦诗文,所以不免先于节令地想到一句名言兼俚语:宁吃鲜桃一口,不吃烂杏一筐。 现在“市场”一词颇为时髦而且走俏,有的人且著文大声疾呼文学要完全“走向”那市场,我未能免俗,权且借用这极具商品意识与当代观念的词语。在我们当前的文学市场或者说诗文市场上,令人不敢恭维的烂杏和准烂杏实在太多了,且不要说那假文学之名以行庸俗之实的无聊货色。

摘要：说,所以似乎没有引起理论界的足够重视。艾略特是在论说其著名的诗的“非个性理论”时提到“有意味的情感”这一概念的。艾略特说:“诗不是放纵情感,而是逃避情感;不是表现个性,而是逃避个性。”(《传统与个人才能》,载《二十世纪文学批评》,伦敦,1972年。以下艾略特的话皆译自该文)这就是他的非个性理论。这个理论显然有片面性,但其中也有合理性,这里我们不必全面评价它。

摘要：无言之美是美学、艺术学、文学中常被人提及的重要问题。音乐家很重视弦外之青,画家很重视景外之境,文学家很重视言外之意,这些都和无言之美的普遍存在有关。哲学家也不例外,孔子就说过:“子欲无言”;他还打了个生动的比方:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”很明显,他认为“无言”的境界比有言更生动,更丰富。

摘要：上善若水，淳朴无华，明朝“正德碗”，它虽历数百年，其美却像水一样朴实无华而无可代替“正德壶”的创意源于“正德碗”，它以潮州工夫茶文化为载体、以传统工艺为根、以时尚实用为源．是一件艺术性、实用性突出的艺术品，是泡潮州工夫茶的绝配茶壶该壶外观简洁典雅，线务流畅飘逸，融入古朴、平和、谦儒的潮州文化特点，蕴含高雅茶道的韵味，散发着浓郁的潮州工夫茶文化气息。

摘要："意境"是一个具有强大内在张力的古典命题,自古而今,对"意境"的阐释丰富而多元,其中原因主要是由于阐释者所采取的审美视角存在差异。视角的不同,其产生的效果和最终的判定都是相异的。视角来自审美意趣的选择,特殊的审美视角往往会形成一种强有力的审美透视,在这种透视下,作品所展开的意境具有无限可能性。

摘要：中国古典诗歌,向以含蓄为尚;或者说,含蓄,是中国古典诗歌的主要审美形态、突出艺术品格。不肯定这一点,便失去了对漫漫几千年浩如烟海的中国古典诗歌艺术审美特征的最根本最主要的总体把握。我们继承中国古典诗歌之精华,不能不顾及含蓄美;我们研究含蓄美,不能不顾及它表现于中国古典诗歌的特定形态。