摘要：在对于物质媒介感觉终止的地方,诗才真正开始.诗是心灵的艺术,它摆脱一切物质媒介的束缚,获得深远的情思空间.

摘要：如果说《触龙说赵太后》是“说”体文的艺术典范。我以为是一点也不为过的。“说（shui）”是一种劝服的行为，它的对象是人，目的是要人接受某种道理或者主张，所以说，“说（shui）”要做的是人的工作．工作重点是人而非理。诚然，说服人是要讲道理的，说（shul）是目的，说（shuo）是手段，目的手段合二为一。

摘要：20世纪中国诗歌生成与发展的历史,可谓是波谲云诡、包罗万象。新诗在近代以来中国复杂的政治生态、动荡的文化语境中竭力革新,既要突破本土古典传统的沉重压抑,又要抗衡外来文化的强大冲击,终于汇聚成跨越百年的浩瀚的诗歌史长河。"起源神话"使得人们迫切希望返回中国新诗发生的源头——晚清至"五四"时期,重新审视新诗在历史语境下的转变进程。

摘要：近年来,学界在"中国当代文学史"教材的研究、撰写上取得了重大的突破。这些进步,不仅表现在教材的数量上,也表现在编撰思路的推陈出新上。以具有代表性的三部教材——《中国当代文学史教程》、《当代文学史写真》及《中国当代文学史新稿》——为例,可以看出编者在文学史观上各具特色的介入方式。

摘要：近年来,文学创作界和理论界对'底层'写作表现了相当的关注.许多人就'底层'经验进入文学申说了不同的看法.对'底层'写作的聚焦,显然和当下社会转型、历史情境以及文学自身伸展脉络的变化有深刻的关联.譬如从文学社会学的层面,可以在表面整齐划一的现代化声浪中区分出被遮蔽、被压抑的景观,梳理出某种新的'话语',藉此反思权力架构;也可以就题材的拓宽和相应美学机制的建构,探讨文学的'表现'能力.

摘要：中国古代诗歌理论批评在阐述诗歌创作原理、评骘诗人、品评诗作时大多采用意象化的言说方式,生动形象而富于审美意味。这种言说方式的形成和承衍与古代诗论家高度的文学修养、意象化的思维方式以及古代诗歌含蓄蕴藉、难以言传的艺术特征都有着直接或间接的关系。意象化的说诗方式有其精妙深微之处,但也由于其印象性、模糊性而不易把握,产生了一定弊病。

摘要：中国古代诗歌理论批评在阐述诗歌创作原理、评骘诗人、品评诗作时大多采用意象化的言说方式,生动形象而富于审美意味。这种言说方式的形成和承衍与古代诗论家高度的文学修养、意象化的思维方式以及古代诗歌含蓄蕴藉、难以言传的艺术特征都有着直接或间接的关系。意象化的说诗方式有其精妙深微之处,但也由于其印象性、模糊性而不易把握,产生了一定弊病。

摘要：教学目标1．通过动作、语言、神态的细节窥探人物心理。2．研讨“反常”情节的设置，领悟小说独特的言说方式。3．深挖语言，多元解读小说的主题。

摘要：通过对萧红小说行文特点的探讨与研究,试图从言说方式对其小说艺术形式的现代特征加以论述。萧红作品的主导思想就是对人类生存状态的关注与重新审视,而她的作品中所反映的这种现代性与超前性,正是通过个性化、女性化的生命体验与广大人民的切身痛苦结合起来的。这种独特的言说方式使得她的作品独具魅力,这证明了她的小说在20世纪中国小说史上的重要地位与独特价值,及对现代小说的影响。