摘要：本文梳理了西方的现代性理论(特别是复兴的现代性理论)谱系,在此基础上总结了詹姆逊的现代性理论的主要特征,进而分析它与中国的现代性问题之间关联,并指出了我们应有的选择:强化问题意识,立足我国特定的现实,积极借鉴国外的现代性经验,将外来理论与本土的现代化实践创造性地结合起来。同时,我们也要利用后发现代化国家的优势,吸收国外现代化建设的教训,避免重蹈其覆辙。

摘要：詹姆逊的马克思主义阐释学立足于马克思主义的基本立场,吸收了西方阐释学的思想资源,与当代西方各种学术思潮展开积极的对话,重视历史、意识形态、形式和辩证思维,具有巨大的理论价值和实践意义。詹姆逊的阐释学本质上是马克思主义的阐释学。他的探索既丰富和发展了西方阐释学和马克思主义阐释学,也对重建我国的马克思主义阐释学和中国阐释学有重要价值。

摘要：作为一位黑格尔式的马克思主义者,詹姆逊关于形式与内容的探讨继承了黑格尔式马克思主义的传统。对于真正的辩证批评而言,每一部作品都是它自身的内容的一种内在逻辑,是自身发展的最终结果,作品演化出自身的范畴,并规定对它自身释义的术语。在詹姆逊看来,内容的逻辑要求是基本辩证形式律的东西,即要求一种从内在到外在的运动,也就是说,它要求批判的视角逐渐扩大,以便从单个作品转向其由此产生的更大的社会现实。这就为辩证批评突破文本的自足性幻想,从文本批评走向社会批评提供了有效的切入点。另一方面,詹姆逊认为,马克思主义辩证批评的核心概念"内部形式"作为一个诠释学概念,不同于僵死的自然科学法则,强调从外部形式向内部形式运动中阐释本身的作用。而要揭示表面之下的深层结构,就必须深入作品的内部形式,揭示个人与社会-经济现实之间的关系。

摘要：詹姆逊作为当代美国著名的马克思主义思想家、文化批评家,他根据马克思主义的历史分析模式,率先分析了当代资本主义发展史与文化艺术发展的对应关系。结合资本主义时代的不同特点,他指出了作为文化表征和艺术种类的现实主义、现代主义和后现代主义的基本不同,为后来的研究者提供了一种马克思主义的艺术分析模式。

摘要：前几年,一个外国名人参观了一个中国名村。这个名人就是西方马克思主义的代表人物,著名后现代主义理论家詹姆逊。他参观的名村是如今大名鼎鼎的画家村,北京通州“宋庄”。在宋庄,他为眼前的景象感到激动!在他看来,宋庄的艺术和艺术家们的生存状态,寄寓了他对社会主义艺术的期望。

摘要：弗雷德里克·詹姆逊以美国后现代主义马克思主义文艺理论家的学术视野,在“文学批评”“文化研究”“后现代主义艺术研究”等领域,都不同程度地提出了关于艺术生产的理论主张。从其创立“元评论”开始,詹姆逊的文艺生产论转向对文艺生产的文化政治阐释。詹姆逊基于政治无意识和文艺乌托邦关系的探讨,从文艺政治无意识、文艺作者立场、文艺乌托邦话语、文艺共同体结构的艺术生产性语境,进行文化价值立场、文化政治观念、文化意识形态、后殖民主义文化的政治阐释。詹姆逊的这一理论对于理解后工业时代的文化政治问题具有重要的现实启示。

摘要：在当代西方理论家中,弗里德里克 詹姆逊的身份是比较复杂的,大多数学者都认为他的研究属于广义的马克思主义,但是,在判断詹姆逊的马克思主义研究的身份问题上,却出现了种种分歧,这里举出几类有代表性的例子。

摘要：关于詹姆逊马克思主义研究的身份问题,国内外学术界存在着许多分歧。总体上讲,詹姆逊学术研究的性质是马克思主义,其身份可具体界定为:(1)詹姆逊前期的学术研究属于西方马克思主义,严格地讲,詹姆逊后期的研究基本上不属于西方马克思主义,或者说,其基本倾向已经偏离了西方马克思主义;(2)詹姆逊不是严格意义上的后现代主义理论家,但他的后现代主义研究以马克思主义为指导,可以将其概括为后现代马克思主义;(3)詹姆逊不是后马克思主义理论家,他是晚期马克思主义理论家,他的研究坚持了马克思主义。

摘要：＂形式＂是詹姆逊文学与文化批评的入手处。从形式人手分析内容,揭示艺术与文化产品的形式所蕴含的历史现实、意识形态、乌托邦等内涵,这是詹姆逊马克思主义批评的基本方法。＂乌托邦＂作为詹姆逊政治与学术思想的关键词之一,

摘要：从亚里斯多德开始,内容与形式之间的关系问题一直是文艺理论界关注的重要问题,历代文艺理论家都对内容与形式的问题进行了不懈的探讨。詹姆逊在对文艺形式,特别是现代主义以来的文艺形式研究的基础上,继承了西方文艺理论在形式研究中的得失,提出了"内在形式"说,阐释了艺术形式与审美认识的辨证关系,以及历史内容转化为艺术形式的动力过程和运行机制,从而对形式问题进行了富有新意的阐释。