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检索条件"主题词=詹明信"
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相同材料与不同视野——海德格尔、夏皮罗、詹明信对《农鞋》的比较
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《南方文坛》2020年 第3期 87-91页
作者:王陌潇四川大学艺术学院 
凡·高是艺术史、艺术理论乃至美学、哲学的经典讨论对象之一,而其著名作品《农鞋》更是受到了海德格尔、德里达、夏皮罗、詹明信等各领域知名学者的关注。甚至出现了海德格尔、夏皮罗以及德里达三者之间的精彩争论,关于此三者之间...
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詹明信美学思想刍议
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《江苏大学学报(社会科学版)》2008年 第6期10卷 26-29页
作者:倪寿鹏 朱倩中国政法大学哲学系 中华人民共和国外交部拉美司北京102249 
西方马克思主义一向注重对资本主义社会进行审美批判,但是到了后现代主义时期,美的生产愈来愈受到经济结构的种种规范,美的基本社会文化角色与功能日渐改变,当艺术彻底商品化,审美也沦为一种消费,这种批判还是否可能?美国当代著名的新...
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詹明信谈“全球化”
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《戏剧艺术》2003年 第1期 112-112页
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历史,作为认知的方式——詹明信的当下解读
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《文教资料》2007年 第16期 127-129页
作者:薛莹苏州卫生职业技术学院组织人事处江苏苏州215009 
“历史”是马克思主义认识论背景中的一个关键语素,并被限定在一个实有的客体范畴中。作为马克思主义继承者的后现代理论家,詹明信在论述后现代文化和晚期资本主义的时代症候时,以历史的观念认知作为历史的当代社会,认为后现代主义是晚...
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技术崇高:数字化生存时代的艺术斗争形式
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《文艺争鸣》2024年 第4期 105-109页
作者:韩江枫东北师范大学文学院 
技术崇高,是指初始于大卫·奈,经过罗布·威尔逊、约瑟夫·塔比、詹明信等人的接力建构,在后现代语境中散发光辉的一个文艺批评术语。技术崇高是人类面对“无穷大”“不可把握”的技术创造物时的现代性体验。技术崇高有两...
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詹明信访谈录
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《外国文学》2003年 第3期 72-75页
作者:王晓路四川大学文学院四川成都610064 
詹明信(Fredric Jameson)教授是当代美国最为知名的人文学者之一,其研究覆盖了文学理论、文化研究以及现代、后现代文化思潮等诸多领域.詹氏有关阐释学范式、马克思主义以及文化研究方面的探讨方式在学术界产生了广泛的影响.他的许多著...
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努力向客观真理迈进——评叶维廉的《解读现代、后现代》
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《当代文坛》1994年 第4期 26-27页
作者:古远清 
从八十年代起,台湾对现代主义尤其是后现代主义的研究有了较大的进展,但同时对现代主义、后现代主义的解释,出现了分歧。这分歧的造成,一方面是有人生搬硬套西方现代主义的定义,去讨论这个更广义的文化网络;另一方面有人受庸俗社会学的...
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对“后现代”理论的几点质疑
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《文艺理论研究》1994年 第5期 13-15页
作者:张闳 
今日中国的文化界正掀起一股“后现代”热潮,这股热潮最初的理论源泉是詹明信Fredric Jameson)先生于1985年在北京的那次著名的演讲.也许是为了让中国人能够尽量充分地了解西方“后现代主义”思潮的真实面貌,詹明信在演讲中讲得很全面,...
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资本与荒诞——评《第二十二条军规》中对迈洛的刻画
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《小说评论》2009年 第S1期 192-196页
作者:李权文湖北民族学院 
引言约瑟夫·海勒(Josephm Heller)的第一部长篇小说《第二十二条军规》(Catch-22)在1961年一经出版便赢得了如潮的好评,在欧美它很快成为大学文科学生的必读书。其独特的艺术风格引领出一种全新的文学样式——黑色幽默。
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地球上有生物吗——科幻与艺术交汇于未来
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《艺术界》2013年 第4期 126-133页
作者:瓦莱丽·马夫利多拉奇斯 宫林林 贺潇日内瓦艺术与设计大学 
实际上在科幻的创作及其素材中,关于当下的内容要多于未来。根据詹明信的说法,科幻的意义不在于为我们提供未来的图景,而在于去除我们对当下经验的熟悉感,更妙的是,使我们直面“无法容忍的历史当下”。。当前,历史趋向于简化为一...
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