摘要：本文运用审美人类学的研究方法,结合田野调查,以全国仅有的以民歌为节庆的广西南宁国际民歌艺术节为例,具体剖析民歌现代发展中呈现的文化认同危机问题,尝试以对此问题的探讨能在民族文化的传承方面得到有意义的启示。

摘要：目前许多人以为越南民间画与中国民间画相同。笔者会从这些主观性的看法出发,并按照文化认同危机论来研究越南和中国民间画之间的异同,从而突出越南民间画的艺术特色。

摘要：电影《刺客聂隐娘》于2015年8月在中国大陆上映,画面具有典型的东方美学特征,沿袭了侯孝贤擅用长镜头和慢节奏的拍摄风格,在怎样用影像的形式表达中国美学问题方面,具有探索意义;然而,影片情节交代少,台词少,大众普遍反映晦涩难懂。侯孝贤并非单纯地在拍一部武侠片,他力图真实地再现唐代安史之乱后藩镇割据的状况;影片的女主角聂隐娘没有同类,很孤独;整部影片的文化逻辑是复调的,导演因其想要去表达的主题太多而失去了艺术控制力;同时,面对大陆武侠片市场的繁盛,侯孝贤想要去拍一种能够体现台湾式审美的武侠片,却在资本的推动下造出了过于唯美的东西,失去了精神表现力。中国现在很多的导演在艺术的表现上,都有这种对当代性的不适应,以及从之前拍小众电影一下子转来拍商业片的不适应。

摘要：20世纪90年代以来,中国社会的现代化和城市化进程迅速,农民大量涌进城市,出现了"民工潮"这一社会现象。随着社会分层的加剧,产生了农民工作为"沉默的大多数"的认同危机。"农民工"进入电影,进而成为主人公,有着一条较为清晰的外在线索可寻,但是"农民工"被影像化的内在过程和方式却较为复杂:先锋的策略、主流意识形态的政策需求,甚至是商业利润的考虑都渗入其中,这使得电影中的"农民工"形象发生了有意思的流变,并且在诸如创作者和农民工的关系、作品中人与人相处而呈现出来的底层社会的道德问题、底层影像与观众及真实社会底层受众之间的关系等问题上陷入某种伦理困境。

摘要：青年剧社是抗日战争时期三民主义青年团(下文简称"三青团")组建的大型官办剧团,在官方背景和抗战特殊语境的作用下,它集中了大批优势资源(如著名戏剧家、演出团体、活动基金、表演剧本),其组织力、号召力和艺术性都相对较强,很多青年正是通过参加剧社而投入文化抗战,发挥了较大的历史作用;加上剧社的活动范围辐射大半个中国,对战时整体戏剧生态的影响很大,故而具有一定的研究价值。

摘要：本文从性别认同的角度分析了20世纪80年代女性写作中的有代表性的女性形象,从这些女性形象身上,可以看出这一时期的女性群体创作所普遍呈现的性别认同危机。

摘要：在全球化时代的今天,民族国家在各种不同层面产生了认同危机。主要表现为主权认同、制度认同、政府合法性认同受到不同程度的冲击,文化认同与民族认同相应地淡化。民族国家认同的危机根源于国家治理的失败,因此要适应全球化对主权认同的挑战,提高制度设计的正义性与合理性,提高政府能力与社会信任度,构建传统与现代结合的新文化,构建多元一体的"国家-民族"认同,只有改革国家治理体制,才能重构持久稳定的民族国家认同。

摘要：思想政治教育认同问题研究的兴起,根源于思想政治教育学科发展和思想政治教育活动顺利进行的需要。30多年来,随着思想政治教育学科的迅猛发展,思想政治教育认同研究也获得了广泛关注,并取得较丰硕的研究成果。但系统回顾已有理论成果不难发现,学界目前关于增强思想政治教育认同的研究还较多囿于方式、方法等技术层面的探讨,而较少注意和阐释"回到思想政治教育本身,或者说回到人本身",这恰恰是思想政治教育应对认同危机的根本之道。要求思想政治教育回到人本身,就是要牢牢抓住"人",以人的现实需要为立足点,以促进人的自由全面发展为终极目标,实现思想政治教育学科建设、内容设计以及方法运用等方面的优化。

摘要：某种程度而言，“京味”意味着现代北京人乃至现代国人对自己的文化特性的坚守。一个民族国家在全球化进程当中势必不断与其他国家、地区相互接触、碰撞和竞争。在一个更为广阔的世界格局中保持自我的地方性、民族性则是这种互动的必要前提。因此民族国家需要调动集体的历史、文化、记忆、情感等不断塑造民族的自我形象以强化民族的共同体意识和认同感。

摘要：当代认同问题是一个具有浓厚现代性色彩的论题。在最一般的意义上,认同问题是“我是谁”的问题。当代认同危机既有明显的现实影响力,也有很强的学术挑战性。认同及认同危机既是社会学、心理学、教育学、文学艺术、政治学等学科关注的问题,也是近年来哲学和人学关注的重要问题。该著探讨了当代认同危机的含义,力图呈现认同危机与现代性、虚拟空间、现代消费文化的关系。