摘要：流媒体时代,短视频平台具有日常性、偶发性与超媒性三点。主流短视频平台上,片段截取、影片混剪、电影解说、电影预告、电影花絮等各种伴随文本似乎已僭越电影原片,成为被优先观看的文本,最终导致伴随文本狂热、原文本衰落的局面。与影院系统建构的认同装置不同,短视频平台构成了一台欲望化的情动装置。在过度注意力与奇观化事件的主导下,受众通过身体感触生产着流动的、原始的、无意识的情动,而非稳定的、主体性的、有意义的情绪。短视频平台观影的这种情动实践,最终导向的是影像认同的危机。

摘要：美国著名作家托尼·莫里森在小说创作中大量使用了非洲文化元素,并对其进行了加工、改造和再现。这些古老的文化因子不仅增加了莫里森作品的艺术表现力,更传递着重要的社会现实意义。莫里森的小说与非洲文化的结合主要体现在对非洲文化中的口语特征、神话与民俗,以及非洲的自然崇拜、时间观和音乐等元素的利用与再创作上,这种艺术上的融合和创造显示了作者在弘扬民族文化、重塑民族自豪感、争取黑人话语权和摆脱文化认同危机等方面所做的积极努力。

摘要：音乐认同,是指人类以音乐符号形式表达自己独特的创造力,将人的个体音乐思想和行为与其他个体或社会群体进行交流和融合,也是主体进行个人阐释与实现社会功能——个体对于宗族、族群、民族,甚至国家的归属、凝聚和认同的过程。音乐认同具有现代文化认同的一切本质特征,它也和一般文化认同一样会遭遇社会变迁和文化变异的挑战。当今音乐认同危机是社会变革与发展的必然结果,科学合理地解决这一"危机"对于我们国家和个人的发展、实现中国梦等具有重大现实意义和价值。

摘要：由鸭绿江美术馆主办,馆长纪大海担任展览总监,冯博一、张凡策划的瑞士艺术家"明亮的捕捞——卡特娅·辛克(Bright trouvailles-Katja Schenker)"和新加坡艺术家"界线——赵仁辉(The Lines We DrawRobert Zhao Renhui)"双个展,于2019年8月31日在丹东市鸭绿江美术馆同时开幕,展至2020年12月31日。这次卡特娅·辛克应邀在鸭绿江美术馆举办个展,她通过考察场地,搜集和研究相关信息,历时一个月在展览现场创作完成了数张7米乘以10米可弯曲的金属网;赵仁辉的个展作品则是他2019年在鸭绿江湿地,对那些濒临灭绝鸟类迁徙的考察,利用摄影和电脑的处理手段,以大尺幅的摄影图片方式创作并呈现了这些鸟类自由飞翔的形态。对艺术家和展览本身来说,透过天空的浮尘去发现它们迁徙的无限动态,这不是一个简单地对自然鸟类的勘察和客观记录,而是以重构与置换的方式对生态破坏处境的一种带有警示与预知作用的视觉显现。或许正是在这种表象背后隐藏着深刻的社会问题,才能在鸭绿江美术馆的现场,显示出赵仁辉这种不露声色的洞察力与表现力,并引起观众对人类生存境遇在心理和意识上的认同危机。

摘要：　全球化语境下文艺学学科的建设面临诸多困惑与焦虑, 其中最突出的是学科身份的认同危机。应对这种危机的有效策略是, 在当代人文思想普遍匮乏, 文学、艺术的身份特征日渐模糊的情境下, 文艺学仍需对其存在的依据与价值根基等关乎学科身份规定的本源性问题进行深入反思, 以认识和确定该学科身份基本的规定与内涵。此外, 文艺学学科的发展也依赖成熟而稳定的知识形态。文艺学的研究还应通过对知识形态的思考与理解, 自觉建立既立足于中国文化与文学的问题域,又具有现代人文思想与审美性背景的、完整的文艺学学科的知识形态。

摘要：《天注定》以四个社会事件为蓝本,反映经济全球化语境下中国社会空间的变迁及大众的认同状况。这些变迁恰如卡斯特尔所述,支撑全球化的网络空间成为全球资本精英操纵的"流动空间",这一权力结构重塑了社会空间,引发大众认同的改变。在"流动空间"的作用下,活力的城市与死寂的乡村并存于当下。乡村大众成为既无法返回乡村,又处于城市边缘的游民,他们以暴力代替隐忍,回应这一认同危机。此外,影片叙事逻辑与内容相呼应,网络虚拟符号的主要关系——相关性成为叙事逻辑。

摘要：◎相关概念俞孔坚（博士，北京大学景观设计学研究院院长）景观的完整意义，至少包括景观作为风景的视觉审美意义、景观作为人类生活其中的栖居地的含义、景观作为生态系统的含义和景观作为符号的意义。景观设计学（Landscape architecture）要解决的问题是“一切关于人类使用土地及户外空间的问题”（西蒙兹）。很多人认为搞绿化、造喷泉、建雕塑、栽花种树即是景观设计，这种理解是不确切的。景观设计是一项系统的科学的艺术工程，它是科学和艺术的统一。

摘要：西方共同体主义是当代西方世界重要的政治哲学思潮,该思潮立足于对社会生活共同体的恢复性重建,对倡导价值中立原则的程序自由主义进行了深刻的反思和批判,是西方自由主义政治哲学实现自我完善与发展的重要体现。在西方共同体主义政治哲学中,传统与古典得到恢复与重视,政治的生存论根基得到体现,自由在＂消极—积极＂的二元理解格局中得到了全面阐释,民主超越了制度设计的政治民主层面而进入关注民主文化与民主意识的社会民主层面,

摘要：随着全球化的深入发展,世界各国家、各民族之间的文化迎来了前所未有的交流空间,但也随之出现了文化的碰撞与冲突,进而引发了文化认同的危机。在声乐艺术领域,文化认同的危机主要表现为审美认同的危机。我国民族声乐艺术在长期的历史发展过程中形成了坚实的审美认同的基础,但在文化多元的冲击下,也面临着审美认同的危机与挑战。正确认识我国民族声乐艺术所面临的审美认同的危机有助于我国民族声乐艺术在继承中取得发展,在巩固中不断创新,更有利于构建富有我国民族声乐文化特色声乐艺术体系。

摘要：本雅明从灵晕、震惊、经验等角度对机械复制时代社会文化的批判解读具有怀旧倾向,既执著于古典艺术灵晕的神圣感,又觉察到自身受限于机械复制时代的话语情境而倍感焦灼,技术、市场与消费加快着对艺术和思想的庸常化解构。"怀旧"成为当下诗歌乡土经验写作的文学母题,诗歌独立的精神指向和人文关怀,在城市与乡村的二元冲突中确立彼此的存在,乡土内涵的外延超越地理空间而成为想象的场域。以怀旧为切入点,可阐释当代诗歌乡土经验的书写、怀旧的范式、认同的危机以及写作资源的贫瘠,指出当代文化语境下诗歌乡土经验写作的转型变化,区别于乡土的传统意义而成为对当下生活场域的文化反思与理性自觉,聚焦于"当代性"而非乡土意象本身。