摘要：一直以来,学界对“黄河文化”相关民间文学的整理并不多,亟须进一步研究。“黄河传说故事”不断开拓创新,涌现新的内容。对“黄河传说故事”的搜集和整理,有助于提炼“黄河精神”,讲好“黄河故事”。党的十八大以来,习近平总书记强调“黄河安澜是中华儿女的千年期盼”,要深入推动黄河流域生态保护和高质量发展。通过讲好“黄河故事”,延续历史文脉,坚定文化自信,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。那么,如何在新视野下讲好“黄河故事”?进一步整理与研究“黄河传说故事”的价值就凸显出来了。

摘要：本文在调查各类美术学院网站形象状况基础上,分析形象风格定位问题,阐述认同意识的含义和作用,提出设计者应通过强化认同意识,探寻准确的形象风格定位。

摘要：新疆阿克苏作家图尔贡·米吉提著、玉苏甫·艾沙翻译的长篇小说《王三街》以天津商人王福才和他收养的维吾尔族邻居肉孜卡尔万家的孩子王福星的人生经历为主线,以时代的变迁为暗线,讲述了阿克苏著名老街王三街的发展变迁,写出了新疆阿克苏各族人民在不断交往交流交融的历史进程中对共同的历史记忆、共同文化、共同命运及共同身份的认同意识,是中华民族共同体意识建构中的新疆书写。

摘要：新课改背景下,各学科应当落实“五育并举”要求,教师应通过组织开展学科教学活动促进学生的全面发展。初中地理教师可以利用学科资源,根据教材内容组织设计劳动教育社团活动,并且在活动中构建农耕场景,渗透农耕文化,让学生在活动过程中掌握基本的农业劳动技能,感受农业劳动的辛苦与快乐,形成积极的劳动意识,进一步提升学生的文化素养,强化学生的文化认同意识.

摘要：本文以排瑶传统刺绣为蓝本,对作为排瑶传统文化的重要组成部分排瑶传统刺绣的艺术特征及其文化内涵进行了初步探讨,为排瑶传统刺绣艺术在当下的保护、传承与创新等问题的研究提供一定的前期研究基础。

摘要：文坛过眼黄毓璜文责言语是有力量的，包括发动的力量、鼓动的力量以及煽动的力量等等，可相对于文字来说，人们对它重视的程度似乎还是要小一点，不像西方法、警人员在许诺“你可以保持沉默”的后面，总要继之以“你要对你的话负责”之类，似乎还有个“言责”。倒是普遍认...

摘要：现时,在文化艺术领域中,跨语际学术交流、理论对话及大都会主义颇为盛行。这种风气对诗人的写作、对批评家的诗学阐释行为产生了微妙的影响。如果我们不是从运动的准社会学角度、而是从文本形成的角度去理解这种影响,那么,刚好在八、九十年代之交,中国年轻一代诗人们变得全然不知如何是好的时候。

摘要：蒙古族服饰的形成与历史发展是人类文化的显性象征,它体现了一个民族的认同意识和心理素质,又由于特殊的自然环境、风俗习惯以及审美观念,服饰的民族个性显得尤为突出。

摘要：根据联合国教科文组织定义,非物质文化遗产是指被群体、团体、个人等视为文化遗产并且自发进行各种表演、实践活动形式所借助于使用的实物、工具、文化场所或工艺品等。由此定义,我们可以将非物质文化遗产概括为以下几种类型:一、表现形式和口头传统;二、社会实践或节日活动;三、表演艺术;四、传统的手工艺;五、关于宇宙、自然的知识实践。非物质文化遗产是一笔十分宝贵的精神财富,也是我国传统民族文化发展的重要根基,对于社会主义先进文化事业的建设而言具有十分积极的促进作用。因此,我国应加大对非物质文化遗产的保护力度,尽快完善相应的法律保护工作,不断提高人们的文化认同意识,增强社会凝聚力,以便更好地促进非遗法律保护工作的顺利开展,进而有效推动我国社会主义文化事业的繁荣、稳定发展。

摘要：1.目标导向:以终为始的学习设计教师在设计之初首先要明确学生达到的学习目标,而学习目标以单元核心素养为主要制定依据,因此单元的核心素养目标就成为整个单元设计的指导思想。教师在实际操作时,不仅要恰当把握教材中显性的语文知识和语文能力,还要关注蕴含在单元中的隐性语文素养,如辩证的思维能力、文化认同意识、语文探究能力、合作沟通态度、语文审美观念等。