摘要：由于我们通常把“什么是艺术？”作为一个本质论或本体论问题,所以关于艺术的问题就时常陷入理论的循环阐释中。图像研究涉及到的领域广度和历史深度为艺术研究开辟了潜在的新方向。图像研究涉及到柏拉图以来哲学家们对图像的思考而接近于认识论问题,同时图像与造型艺术和文字的发源也有着同一的人类学根源,所以,或许我们就此可以提出“图像的起源是否就是艺术的起源”这样的问题。

摘要：这篇译文是论文集《抽象的图像学:非具象图像与现代世界》的导言,作者克罗地亚学者克莱希莫·普加尔(Kresimir Purgar),是斯特罗斯迈尔大学艺术与文化学院教授。作为艺术史和视觉文化学者,普加尔专注于视觉图像问题,尤其是以W.J.T.米歇尔为代表的当代图像学理论。近年普加尔已出版数部相关专著和文集,除《抽象的图像学》(2021)外,其主要英文著述还有《图像研究手册》(2021)、《图像呈现:再现之后的图像理论》(2019)、《W.J.T.米歇尔图像理论:活的图像》(2016)等。所谓图像,通常是指人们可以通过视觉感官来感受的具体的客体形象,包括人物形象和非人物形象。与此相应,关于抽象图像的一大争论,是抽象图像里究竟有没有作为客体形象的图像问题。普加尔认为,这一问题的答案首先在于制作抽象图像的动机。作者反思艺术史和艺术理论,指出抽象化的动机在于情感、心理、思想的需要,因此,抽象图像里不必有客体形象,即"无所有",或称视觉信息不在场。但是,这仅是外在的可见信息不在场,而不可见的内在信息仍然在场,这便是抽象图像所蕴含的意义,即符号的所指。有些学者为了强调所指的在场,执意要在抽象图像中读出具象的客体之形,例如在波洛克的抽象表现主义的绘画中读出不可见、不存在的客体形象。对此,我们需要改变思维方式,承认没有具象之形、没有客体图像的抽象图像,即"新图像"。对新图像来说,其要义是符号学的,即本文作者提出的问题:什么样的符码才是有意义的符码?答案涉及符号意指的进程,也就是从能指到所指的步步推进。若推进到了所指的含义,便有意义,即抽象图像的所指意义。以抽象表现主义的波洛克和罗斯科为例,其画中只有纯粹的色彩和笔痕,并无任何具体的客体形象,其图像并无直接所指。既然抽象化的动机不是再现外在的客体对象,而是出于情感、心理和思想的内在需要,那么,只有当符号的意指进程超越客体而抵达内在所指,才谈得上符码的意义。换言之,抽象图像的价值,在于达情和表意,而不一定是再现。这样一来,帕诺夫斯基的图像学便面临了被推翻的危险,因为帕氏理论的前提,是图像的叙事性,认为绘画图像是对历史或宗教事件的视觉再现。在帕氏读图法的三步骤中,若要抵达第三步的图像学意义,则必须通过第二步的图像志解读。问题是,如果抽象图像没有第二步的所指,那么怎样才能从第一步的前图像描述,跳过图像志,而企及图像学的含义?这个问题在帕氏三步法之内无法解决,因为这不仅是方法论问题,而且是一个认识论问题,于是,新图像学得以问世,其代表理论是米歇尔的活的图像学,以批判性和寓言性为特征。本文作者认为,米氏方法与帕氏方法不同,不是起于某一理论模式,然后将其应用于图像分析,相反,米氏方法起于被分析的对象或现象,其特征与传统图像学相反,即从个例推及广义的类型,而不是以类型阐释来处理个案。要之,新图像学主张跨学科思维,不囿于艺术史的图像学,不受前人阐释框架的局限。

摘要：译介导语:为了在“电影的哲学”和“电影哲学”的两极之间找到另外的解决方案,本文提出“作为思想实验的电影”这一概念,借助其他学者在电影哲学论争中提出的观点,将电影的思想实验潜力追溯到苏格拉底的对话,并指出电影思想实验的运作包含了影片和观众接受两个相互交织的层面。同时,作为思想实验的电影也为(欧洲)电影所面临的多重危机、数字转向带来的本体论和认识论问题、现实主义与建构主义的分裂等电影研究最迫切的问题,找到了一条可能的出路。

摘要：哲学自古以来就是一种寻根究底的学问，它探究宇宙万物的源、根，追求能解释一切事物的终极真理，形成了哲学上特有的所谓本体论问题。哲学家们又致力于探究人自身的认识能力，追求知识的基础、根据，追求确定性，形成所谓认识论问题。在本体论、认识论问题的探讨中，哲学家们又往往发展出一套伦理的、道德的、政治的、社会的观念来，尤其着力于探求人在宇宙、社会中的位置，寻求做人处事之道，即所谓“安身立命”之道，因而人生论亦成为哲学研究的论题和内容。

摘要：对事物的认识程度直接关系到能否创造新事物。而正是这种认识论问题,我认为迄今为止几乎完全被教师、课程设计者甚至研究人员所忽视;而它们对教学研究的重要性是不能被低估的。在数学教育中,很少有人对数学的概念化过程及其相关特征加以描述。许多教师把数学概念当作现成的现象而不是看成须由学生自己建立的、使学生能处理各种情境的功能性工具。这在教育上就可能出现严重的问题。

摘要：闫泓多在《西伯利亚研究》2016年第1期撰文指出，作为知识学的重要目标，认知主体（个人或者集体）的一般理论建构对其世界观、行为方式和社会角色定位都会产生决定性影响。在俄罗斯学者看来，当代知识学发展须在科学、艺术、宗教等大领域中知识的获取、分析、综合，以及传统文化、日常经验、社会学、科学学、宗教学、教育学、民族学、人类学、政治学、生物学、技术、艺术等学科知识的一体化认识论问题上取得新的突破。

摘要：5月24日在上海举行,由上海大学社会科学院STS研究中心与上海市自然辩证法研究会联合主办,主题为“数字时代的伦理、记忆与艺术”。来自复旦大学、上海交通大学、华东理工大学、上海海事大学、上海对外经贸大学、上海理工大学、上海电力学院、上海社会科学院等单位的20多人参加会议,主要议题有:“数字时代中的记忆现象”、“心理内容修复与遗忘现象”、“大数据与公共记忆”、“数字技术与记忆现象”、“当代认知科学凸显的认识论问题”、“大数据与人的思维方式”、“数字时代的技术与艺术”等。