摘要：乡村是中华文明的基本载体,是中华优秀传统文化植根的土壤,是中国革命成功的摇篮,也是当代中国繁荣发展的重要基础。千百年来,中国人民在传统乡村生活中,创造了丰厚的物质和精神财富,谱写了人与自然和谐相处的壮丽史诗。植根于乡村生活的中国传统民间艺术源远流长,是我们国家和民族千百年来生存发展的重要见证,也是传统与当代之间血脉传承的精神纽带。然而,20世纪最后20年的社会发展给民艺带来了前所未有的冲击,一方面,城市化改变了中国传统民艺内在自生的逻辑;另一方面,工业化进一步摧毁了人们对于手工造物的需求。民艺从一个与生活循环相生的有机系统走向一个标本化的无机形态。

摘要：呈坎古村位于安徽黄山南麓一处约70公项河谷小盆地中,处于新安江上游,黄山白岳之间,呈坎古村在全镇的中心,现常住人口2600人,600余户。拥有非常丰富的自然景观和人文景观。是国家5A级旅游景区古徽州文化旅游区组成部分。2008年10月,呈坎村入选为第四批中国历史文化名村。2012年12月,呈坎村被列入第一批中国传统村落名录。

摘要：纪录片作为影像记录者,在故乡记忆的保存、传统文化的传播过程中发挥着重要作用。央视纪录片《记住乡愁》(第五季)以“唤起家乡记忆”和“保护历史文脉”为主题,通过对历史文化街区的人文精神、文化底蕴、城乡形象多样展现,试图唤起人们内心深处关于家国故土的“乡愁记忆”。本文从叙事符号、叙事策略、叙事视角来分析《记住乡愁》在挖掘传统文化、召唤乡愁记忆方面的有效探索。

摘要：2020年7月15日,由中国国家博物馆会同中共山东省委宣传部、中国民间文艺家协会、山东工艺美术学院、中国民艺博物馆共同举办的“记住乡愁-山东民艺展”在国家博物馆开幕。此次展览分设“农事器用”“康乐人家”“衣裳锦绣”“游艺乡风”四个单元,以一千五百余件传统民艺藏品展示了山东乡土社会的民间艺术。

摘要：2020年7月15日在中国国家博物馆开展的"记住乡愁——山东民艺展"由山东工艺美术学院与中国民艺博物馆承办,展览的目的在于宣传、普及山东民间艺术,增强人们的文化认同感。展览面向广大群众,不对年龄、性别、地域等设限,强调通过物品的展示与语境的还原勾起人们凝结心中的乡愁。

摘要：左源,又名梓槎,“梓槎”是由村中文人商议而来。左源是村庄的大名,梓槎是其小名。梓,可作“一种落叶乔木”或“故乡”解;槎,木筏。梓槎就是一条“梓木做的木筏”或“通往故乡的木筏”,诗情画意让人浮想联翩。

摘要：王春法(中国国家博物馆馆长):这个展览是以山东工艺美术学院潘鲁生教授收藏的山东民间艺术为基础做的。有些人觉得这些东西挺散、挺土,到国家博物馆展览,到底能不能站得住?实际上展览的社会反响非常好,有很多同志希望这个展览在全国做巡展,说明这个展览主题很受大家欢迎。这个展览题目和潘鲁生教授商量了很长时间,有一天我突然想到了“记住乡愁”。习近平总书记讲过“望得见山,看得见水,记得住乡愁”。

摘要：九砂村位于歙南新安江畔,隶属于黄山市歙县深渡镇。村落依水而建,呈带状分布,由于地处丘陵地带,整个村庄背山面水。空气湿润,降水丰富,村中四季有泉水从山上流下,水体清澈,味道甘甜,村民自古就饮用山中泉水。山泉水冬暖夏凉,延绵不绝,给村民的生产、生活用水提供了优质的条件。

摘要：武陵村原名武陵源,肇兴于唐永泰年间,据说祁门县令吴仁欢有一胞兄吴仁政,性爱山水,一日游至此地,遇一老叟引入山林,手指山巅一亭说,八仙之一的蓝采和曾在此吹笛,而后飘然而失.吴仁政认为这是仙人指点,又慕这里山林清幽,遂与告老辞官归田的吴仁欢携子来此筑庐定居,过着耕读隐居的生活。

摘要：常侍胡始于我国周朝,兴于唐代,盛于宋代:胡氏是李槐裳人最多最大的一族,始于二千多年前的周朝,大名胡满贵,后由歙县而迁今之江西婺源清华镇,唐宋时期逐渐发达,到宋代胡九公,又由清华镇迁回歙东桂林另有一支千四公,因当时宋金交战,桂林地区屡遭北方金兵侵扰,民生艰难,至德二公迁到李槐裳边的高山上,在高山造屋定居。