摘要：人教版《语文》必修1的'古代记叙散文'单元,是将阅读教学中'欣赏和借鉴叙事的艺术'和写作训练中'写事要有点波澜'相结合的极佳材料。充分利用教材资源,将'读写'教学有效地结合起来,不仅会省时省力,而且还会取得双赢的效果。

摘要：在我国当代散文创作理论和艺术实践中,对于散文意境问题,还没有给以足够的关注,还存在一些尚待澄清的理论问题。这些问题,主要的并不在于散文如何精心地创造意境的具体方法和艺术技巧,而恰恰在于被人们所常常疏忽的对散文意境基本概念的理解和基本理论的认识上。具体地说,那就是:第一,到底什么是散文意境,它与诗歌意境究竟有何差异?第二,是不是所有散文都需要创造意境?下面,分别就这两个貌似不是问题而实为最基本的理论问题,作些粗浅的阐述。

摘要：散文受制于主体对自我生命体验的呈示、咏叹与追问 ,其在艺术传达程式中存在着记叙散文、抒情散文、议论散文等三种常规类型 ,以及游记、日记、书信、随笔、杂文等若干种特殊类型。每种类型在遵守散文总体美学规范的前提下 。

摘要：彦火(潘耀明)的文学事业呈现出了一种泛散文化书写景观,其20世纪70年代中期到80年代早期的记叙散文,突破大陆近30年以“政”为游、以“乐”为游的旧习;而《庐山组曲》散文诗般的艺术表现,完成了从古典单篇诗化游记到交响诗抒情游记的转换,并成为其那个时代热情、乐观、自信与奋斗的主旋律的象征。彦火的论理散文或曰文艺随笔,既有动感的生活与独家的秘闻、良好的艺术直觉和理性思维力,还有“润物细无声”式的知识储备,在主流文学理念与自由民主思想的冲突与平衡中,成就了一位富有独立审美能力的散文化文艺批评家。

摘要：论文以近百年的散文文本和散文理论为依据 ,尤其是对近二十年关于散文本质与类型的代表性观点进行辨析后 ,认为凡创作主体运用与自己相关的种种题材 ,直接将自我的个性、情怀、观点等 ,以散体文句在较短篇幅中自由而又艺术地表达出来 ,进行多重真实主体的情思互动 ,且试图传达或改变现实精神结构者 ,都是散文。散文作为一种文学体裁 ,可分成议论散文、记叙散文、抒情散文和兼类散文四种亚型。

摘要：杨绛是继鲁迅之后最集中写作记叙散文 ,并取得巨大成就的当代散文家。其散文作品具有明显的“自叙传”色彩 ,作者借对故人旧事的追忆 ,真实反映世态人情和作者对人生况味的深刻体验 ,同时也表现了作者高尚的人格和温厚的个性。而学贯中西的文化背景使得杨绛散文独具艺术魅力。

摘要：散文,是我国文学史上源远流长而又成就卓著的一种文体,先秦时期诸子百家的优秀作品,至今依然闪烁着迷人的光彩.但直到宋代.罗大经才从文体分类的角度提出了“散文”这个概念.在他所著的《鹤林玉露·文章有体》中记杨东山论文曰:“山谷诗骚妙天下,而散文颇觉琐碎局促.”不过,这里所说的“散文”,只是指与韵文(诗骚)或骈文相对而言的散行文字,即所有不受韵律的规定限制,不重排偶,行文比较自由的文章,和我们现在的散文概念并不完全相同.真正把“散文”从古代“文章”的概念中划分出来,成为一种与小说、诗歌、戏剧等并举的文学样式,还是“五四”以后的事情.六十年代以后,散文的概念又有了广义和狭义之分.广义者,包括了报告文学、通讯、杂文、小品以及“四史”(即厂史、乡史、村史、家史的统称)等;狭义者,则专指那些以记写作者的经历、见闻、感受为主的形式活泼、优美精悍的文学作品.于是,有人就据此将散文分成记叙散文、抒情散文和议论散文三类,也有人认为议论散文已被杂文取代,主张只分为记叙散文和抒情散文两大类.然而,这种单凭表达方式对散文进行分类的方法过于笼统,给初学者带来诸多不便.进入九十年代以后,贾平凹从美文的角度提出了“大散文”的概念,张瑞锋、庞培、于坚等人则以更加宽松、自由的态?

摘要：这里所谓的“见闻记”散文是指以记叙作者所见所闻为主要内容的散文作品,它是散文作家用来真实地反映广阔社会生活的一种重要的散文体式。在中国古代散文中,见闻记散文属于杂记中内容最杂的一种,它包括作家所能见到的出土文物、稀世珍玩、精湛的艺术表演,以及新奇的社会见闻等的记录。中国现代见闻记散文是现代记叙散文中的一种重要类型,它所记叙的大多是社会现实生活的不同侧面,带有浓烈的时代气息,具有其他文学样式难以替代的认识价值和审美价值。正是通过众多作家对其所见所闻的记叙、描绘,才使我们从散文领域领略到了现代中国社会历史的一片片波光云影,鉴赏到了一幅幅真实生动的社会人生图画,对过去的时代产生情感上的波动和理性上的思索。 因为着重于社会见闻的记叙,所以现代见闻记散文往往带有某种程度的新闻性,但它与通常的新闻通讯类文章还是有所区别的。它所记的内容不象新闻通讯那样客观,富有强烈的“纪实”感,它可以而且也应该渗入作者或浓烈或幽微的情感,当然这情感的抒发依然需要依附于记叙,它是因实生虚,以实带虚,而不是象纯抒情散文那样以虚化实;

摘要：一、文言文词语教学的问题（一）教材的问题1．教材关于词语教学内容的设置缺乏系统性。人教版课标教材中有古诗文14个单元，共64篇课文。编排方式采用主题单元设计策略，如必修1“提要钩玄（古代记叙散文）”、必修2“情景交融（古代山水游记类散文）”、必修3“质疑问难（古代议论性散文）”、必修4“知人论世（古代人物传记）”、