摘要：一般认为唐代出现的"白话小说"与宋元话本关系密切为后世白话小说的先声。而在唐代白话小说的形成中,职业的独立讲唱者的出现,是其中一个重要的方面。应该说,唐代讲唱者在其所进行的艺术活动中,积累了重要的经验,其所强调的声、辩、才、博,对后世的艺术活动影响颇大。而讲唱与民间说话的结合,则对中国白话小说的发生起到了巨大的推动作用。

摘要："故事"是解放区文艺和中国当代文艺的重要内容。对"故事"这一形式的强调,以及对"故事"进行广泛运用以期产生社会影响的期待,是新中国文艺的重要内容之一,这种强调和运用不仅是普遍的,更是深入和自觉的。发生于20世纪50年代初北京、60年代初上海的两次故事实践是观察中华人民共和国文艺史的两个重要窗口。由赵树理倡导的北京故事实践体现了"史诗传统"和文艺"现代制度"某种程度的难以磨合。上海市的"大讲革命故事"倡导则体现出了共和国文艺的体制化优势。"双城故事"共同展示了"普及第一"的文艺方针在不同历史条件下的发展可能。

摘要：经中国和韩国学者近50年的研究,中国讲唱与韩国板索利的比较研究获得了深入发展,二者的渊源关系也得以呈现。讲唱和板索利都是以平民百姓为主要对象的民众艺术,二者都运用了板式变化体式的戏曲样式。板式变化体对中国戏曲产生巨大的影响。韩国板索利与中国各讲唱文学,和现存讲唱如评书、大鼓书、评弹、河南坠子等,都以板式变化体为基础,从而在表演形态、叙述结构、音乐语法、抒情性等各方面相比较均有异同之处。从字面上来看,中国典籍里的"打令"与板索利的"板"字也可以推测二者有渊源关系。

摘要：藏族生活故事型的民间叙事长诗《札洛去经商》(以下简称《经商》,广泛流传在青海黄河沿岸诸县的藏族农业区,各地流传时的情节略有差异。郭晋渊同志于1982年,数次深入藏族地区采录,根据贵德县河东乡的曲吉卓玛、河阴乡的朋毛措和河西乡的石泰尔等讲唱的内容整理,以《札洛的悲歌》为题,发表在1984年《柴达木演唱》第一期上。此后。

摘要：那是1946年农历正月。 青海省民和县境内,川口至官亭的简易公路22公里处有几个僻静而冷落的山村。从正月十五开始,这里一改往日的静寂,山坡、河谷、田野到处是笑逐颜开的人流。各种风味小吃的叫卖声和本地口音、西宁口音。

摘要：在我国,史诗的含义有两种:一指融神话、传说、歌谣为一炉,用叙事长诗记录各民族早期历史发展、社会演变的文学样式,其中包括人类起源、民族形成、生产生活方式、重大社会历史事件、英雄业绩等。另一指用散文叙事方式,对某一时期的社会生活进行高度艺术概括的长篇作品,由于这类作品具有形象化历史的性质,故以“史诗”作为修饰,称为“史诗”式作品。本文所论史诗,指前者而非后者。

摘要：敦煌俗文学作品中所见因缘源出佛经,但又异于佛经中最初之因缘。作为讲唱类作品,敦煌因缘在形式和内容方面都与佛教戏剧有着密切关系,其中出现的音声符号、舞台提示及分角配词已经在外观上显示出佛教戏剧早期剧本的原始面相,在故事内容叙述方面,敦煌因缘戏剧性地处理情节,艺术性地设置关目,则将佛教故事从简单的叙事逐步推进到复杂的表演阶段。敦煌写卷中此类用于表演的早期脚本的出现,从文本外观和具体内容上进一步印证了后世戏剧与唐五代说唱伎艺之间的亲缘关系,同时也印证了敦煌因缘与佛教戏剧之间存在因承关系的历史事实。

摘要：作为教育管理者,要冷静地看待流行音乐的蓬勃发展,敞开胸怀,接纳流行音乐进入高校公共艺术教育课堂。授课教师要提高艺术修为,开阔视野,以审美的眼光选择代表性的经典流行音乐作品,为课堂教学打下良好的基础。在具体的教学过程中,要打破单一的视频播放为主的懒汉模式,从文化的视角切入,深入分析流行音乐美学特征,不断提高范唱和学生演唱的艺术水准,切实发挥流行音乐的审美价值和教育价值。

摘要：今年是徽班进京230周年纪念。四大徽班进京与我国最有代表性剧种京剧的形成有着直接的关系。中国的戏曲艺术源远流长,它起源于民间歌舞,又融合了角抵、百戏、讲唱、杂艺等多种艺术因素,逐渐形成了“合言语、动作、歌唱以演一故事”的戏曲形式,一般认为成熟于宋元,标志是元杂剧和宋元南戏。元杂剧是中国古代戏曲艺术的一个高峰.