摘要：范玑“画论理不论体”,说出了山水画中求理与学习某种山水画风格之间的分野,前者落实于方法的探索,后者往往成为流派的追随者,山水画之“外师造化,中得心源”,需要的是“论理”的探索者,而非论体的流派追随者与宗派论者。范玑强调理,也强调丘壑的重要性,提出“作画莫难于邱壑,邱壑之难在夺势,势不夺则境无夷险也”,强调对山水真境的追求。

摘要：在通常情况下，不论是作文，还是说话，都应该遵守正确的推理形式，做到逻辑严密，说服力强。反之，采用不正确的推理形式去推理，就犯逻辑错误。然而，我们也应当注意到，在某些理论场合，如能巧妙地运用充分条件假言推理的不正确形式（即否定前件式和肯定后件式）去说理，不仅不应看作是犯了逻辑错误，还应看成是一种说话的艺术。

摘要：一、数学教学的两种取向在教育实践中,数学教学有两种基本的取向。其一,传递取向。传递取向认为,教学是传递知识并发展学生智能的过程。课堂教学中,教师的主要任务是传递知识,学生的任务是接受并主动地内化知识,知识的多少反映了学生的学习能力和发展水平,好的教学意味着比较有效地传递。其二,理解取向。

摘要：贾谊的《过秦论》是古代政论文的典范之作,本文对该文的论理艺术进行了简要的分析,论述了文章极化蓄势,对比见理的论理艺术特色。

摘要：我国绘画史上跨越明清的四位画家王时敏、王鉴、王晕、王原祁被称作“四王”。他们有着近似的绘画风格，系统的创作理念，被后世视为一个派系整体，他们谈论绘画的题跋论述被结集刊行，他们大量的创作被宫廷和民间收藏，对清代山水画的发展有着深远的影响。

摘要：【设计理念】议论文是用来阐明作者见解的,“讲理”是重中之重。优秀的议论文不仅讲究观点明确,有理有据,更追求就事论理,以理服人。本节写作指导课的训练点为“学会做点分析”,设计初衷是:学生能围绕“在理”的观点,把经过选择的论据组织起来,进行“入理”的分析,将观点和论据紧密联结,用合理的论证推导出令人信服的结论。

摘要：一二十年前,我在《中国现代学术要略》中曾经提出:"学术思想是人类理性认知的系统化,是民族精神的理性之光。"以我多年研习中国文化的心得,于今思之,中华文化能够贡献给人类的,我认为是人之为人的、群之为群的、家之为家的、国之为国的一整套精神价值论理。这些价值理念的精神旨归,是使人成为健全的人,使群体成为和谐的群体,使家成为有亲有爱有敬的和睦的家,使国家成为讲信修睦、怀柔远人的文明礼义之邦。

摘要：美文赏读缺陷者的鲜花秦牧有一件事情是许多人都知道的,被人称誉为乐圣的贝多芬,到了晚年耳朵完全聋了。他指挥着交响乐队在演奏,自己却没有听到什么。听众向他发着雷鸣般的掌声,他也不知道,到了同伴向他示意的时候,他才猛醒地向听众致谢。匈牙利著名的音乐家李斯特曾经在贝多芬面前演奏钢琴, 李斯特接受了这位长者的命题,

摘要：物理学是一门以实验为基础的自然科学,据此物理新课标提出了科学探究基本要素:问题、猜想和假设、制定计划和设计实验、进行实验与收集证据、分析与论证、评估、交流与合作.如果我们将此仅理解为是科学探究的操作性定义,并将探究活动程序化,可能会使探究式教学局限于逻辑实证主义所倡导的科学观范畴.真实的科学探究是复杂的,远不是某个简化程式所能涵盖的.同时,如何理解科学探究要素的内涵?它是否排斥诸如思辩的、形而上学的,甚至是非理性的要素?理性思辩能否作为科学探究的形式之一?笔者认为这是一个值得探讨的问题.本文试就此作一阐述,以期能对新课标的正确解读有所帮助.

摘要：《伊犁论坛》2000年第二期刊登的孙成明同志撰写的《理论联系实际是党校教学的永恒主题》一文，对理论联系实际这一党校的根本教学法，进行了有益的探索，读后倍受教益。但是，该文提出了“教学艺术是理论联系实际的桥梁》的命题值得研究。我认为教学艺术只是联系教与学的纽带，而并非是理论联系实际的桥梁。为此，我也谈谈理论联系实际的教学法，即理论联系实际的桥梁问题，以便同孙成明同志共勉为愿。