摘要：钢琴是重要的西洋乐器,15世纪即在欧洲产生,即'古钢琴'.1710年前后,意大利人克利斯托弗利根据古钢琴进行改制,成为现在常见的钢琴.

摘要：一部志书要真正达到存史、资政、教化的功用编修过程中,自始至终突出科学性是至关重要的。 (一) 篇目设计是编纂教育志的第一步,有人将篇目比作志书的“基本框架结构”,是编纂工作的“施工蓝图”,事实确实如此。有的方志评家认为不需细读志书内容,只要审其篇目,便知志书之优劣。这种说法虽然夸张了一些,但说明篇目设计是否科学、合理。

摘要：中国电视法制节目是伴随着改革开放以来国家法制的恢复与建设逐步发展起来的,它的出现是国家法制宣传、建设对电视这一新兴媒体的必然要求,也是电视自身拓展表现领域、干预社会生活的必然结果.中国电视法制节目的最早源头可追溯到1980年7月中央电视台创办的第一个带有评论性的栏目.的节目包括政治、经济、文化、法制、教育及社会道德等各个方面,其中涉及法制的部分,便成为中国电视法制节目的最早形态.

摘要：残雪的小说创作很大程度上受到卡夫卡等西方现代派作家的潜在影响，残雪甚至因此被国内评论者称为中国的卡夫卡。但残雪的文本显然并非由单一基因构成，而是渗透着多种成分的艺术变体。比如，残雪小说那种压抑黑暗的情绪与鲁迅的《狂人日记》《野草》等作品的精神意蕴何其相似!与其暗中继承的因素相比，残雪小说的反叛精神更引入注目。

摘要：改革开放,使我国长期以来闭关自守的局面发生了变化,禁锢的大门终于被打开。随着现代世界先进科学技术的引入和应用,西方国家的文学艺术、哲学思想、价值观念、道德准则,也都渗入了我国的文化意识形态领域。这给社会带来了活力与生机,使全民素质得到提高,加快了我国经济与世界经济接轨的速度,促进了生产力的发展,增强了综合国力。但是也必须看到,在一股新风扑面而来时,泥沙俱下。

摘要：在中国历史文化的长河中，神话的生命力因其独特的艺术魅力而经久不衰。神话中的“英雄”身上有着崇高的品质，闪耀着可贵的精神光芒，成为华夏民族的精神脊梁。一、英雄与神话英雄在中国古代，先秦时期的“英”和“雄”分别以单音节词使用，而“英雄”一同首次出现是在西汉时韩婴的《韩诗外传》中：

摘要：1980年代是中国话剧创作史上的"黄金时代",在以《狗儿爷涅槃》、《桑树坪记事》等为代表的剧作中,剧作家从底层叙事角度探寻民间生存状态."底层"这个概念是按组织资源、经济资源和文化资源的占有状况为标准来划分社会阶层的,① 本文界定的"底层"既包括农民,也包括城镇下层民众.剧作家关注底层的生存状态、婚恋状态和精神状态,试图探究底层民众物质、精神贫困的缘由及救赎之道.

摘要：陈力娇是弥漫着中国传统文化风味的抒情作家，阅读者会自觉身在古典美学的丛林中。她的小小说总有一种肯定性力量。热衷于写希望，她的文字总试图告诉我们这个世界很值得好好地来一回，美美地活一回，人不该随便对生活发脾气。陈力娇坚定地远远避开个人化写作范型．她的听众总有一个”集体”的定语；她同样坚定地避开意识形态写作套路，但不固执地去写底层百姓的”病相”，而是端详他们的生命奇迹。

摘要：人类早期,因中西的物质材料、宗教信仰、哲学思想等不同,中国传统艺术和西方传统艺术也截然不同。再者东西方相距甚远,古代交通不发达,交流不便,因而艺术也只能各自发展。随着时代的发展,中西方频繁接触、交流,文化上互相吸收学习,艺术上产生了巨大的变化。然而,中西艺术有各自之道,两者互相借鉴与融合的结果会如何呢?本文试而论之。

摘要：吋下的评论常常用“困境”一词来描绘中国先锋艺术的境遇,并同时在两个方向上宣告中国先锋艺术的难以成功:一是源于对传统的悖离;二是对发达地区艺术形式的模仿,甚至是挪用。