摘要：标题是文章的有机组或部分,是文章内容最简明、最有力的体现.据专家研究:读者对文章的兴趣,往往来自最初的“注意”——即“内心冲动”.而这种注意它使人们的心理活动具有一定的指向.这种现象反映在读者心理上,就是读者往往只注意文章的标题和开头几句话.因此,写文章如何拟好文章的标题,使文章标题有力地表现文章内容,并让标题仅仅抓住读者,这是一个值得研究的课题.

摘要：杨诚斋尝自言,早年学诗从江西派诸人,后改学王安石绝句而及于晚唐,晚年“忽若有悟”,摆脱前人,创为“活法”,而自成风格。类似的过程还见于陆游,他也曾自称初学诗,“但欲工藻绘”,中年以后,“渐若窥宏大”,至“四十从容驻南郑”,而忽悟“诗家三昧”,于是,屈贾李杜,历历在胸;天机云锦,随意剪裁。他们的成功之路,大体上都经历了始学一家,兼及各家,自成风格三个基本阶段,从而完成了由继承到创新的全过程。这个过程是量变到质变、积累到超越的过程,是自我实现的基本过程,文学家、艺术家莫不知此。蒋士铨论诗不喜诚斋,但他却也走过了与杨诚斋相似的道路。

摘要：杜诗之论之注可谓不计其数，但迄今为止．专门讨论其律诗且为此作出重大贡献的却少之又少，《瀛奎律髓》便是这样一部著述，它集注杜诗，既有内容的关注，又有艺术的分析，为此，本文且就《瀛奎律髓》的杜诗来探讨杜甫的诗歌和方回论诗体现的一致性。

摘要：李东阳(1447——1516),字宾之,茶陵人。明成化、弘治年间文学家,“茶陵诗派”盟主。其论诗专著《麓堂诗话》颇为后人推重。清鲍廷博《跋》云:“诗话一编,折衷议论,俱从阅历甘苦中来,非徒游掠光影娱弄墨而己。”除《诗话》外,李东阳诗文中亦有不少论诗意见。参照上面所述,我们大体可以窥见其论诗的基本精神。

摘要：清人李重华认为,诗文的魅力“别无谬巧,取其天然”,而更重要的是文心的真淳,要有“一块生气浩然从肝腑流出。”(《诗谈杂录》)元好问在评陶渊明诗文的风格时说:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”(《论诗十三首》)这说明陶渊明诗文的魅力,主要就在于能用天然清新的语言表现出自我真淳的文心。真淳指事物天然的本情本性,保持天然惰性的事物就是美的事物。

摘要：不独传统诗专意抒情与想象,现代诗崇尚直觉与解悟;其实诗自古就有主情与主悟两派。“悟”即“妙悟”,亦即是对人生有独到的体验与悟解;或者说,对世事万物有常人所不能及的智慧流露。然则,在诗里,这“情”与“悟”,也是互相依存,很难截然分开。

摘要：近日,很欣喜地读到龚敬先生的诗集《大地苍茫》。龚敬先生是我工作中认识的朋友。他在某单位身居要职,我常常去找他办事。可能都是绍兴人的缘故(他祖籍绍兴),与他的交往中少了例行公事的淡漠,多了几分亲切与随意。他说他喜欢写诗,我说,那什么时候一起温一壶绍兴黄酒"把酒论诗"吧。后来终究因彼此工作都太忙,一直未能如愿。《大地苍茫》是作者从许多发表过的作品中选编的第一本集子,对于一个拥有三十年诗龄的人来说,一本诗集也许算不了什么,但他能在繁忙的工作之余坚守这份爱,实属不易。他在"

摘要：明谢榛论诗:“贯休曰:‘庭花濛濛水冷冷,小儿啼索树上莺。’景实而无趣。太白曰:‘燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。’景虚而有味。”(《四溟诗话》)胡应麟论诗:“杜题柏:‘霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。’说者谓太细长。诚细长也,如句格之壮何!题竹:‘雨洗娟娟净,风吹细细香。’说者谓竹无香。诚无香也,如风调之美何!宋人《咏蟹》:‘满腹红膏肥似髓,贮盘青彀大于杯。

摘要：曾景初先生赠我《绘画散论》和再版的《中国诗画》,并嘱“指正”。初版的《中国诗画》梓行在1986年,再版是在1994年。一本艺术理论著作得以在短期内能够再版,而且作者不掏腰包,上级主管未发再版指令,完完全全靠了作品自身的魅力赢得读者并再版,在近年的出版行业中实属稀见。

摘要：古代诗话是一种漫话诗坛轶事,品评诗人诗作,谈论诗歌作法,探讨诗歌源流的著作。它形式灵便,每则短小。“在轻松的笔调中间,……蕴藏着重要的理论;在严正的批评下,却多少又带有诙谐的成份。”为人们所喜闻乐见。 古代诗话提出了不少重要的诗学主张和理论见解,直接促进了诗歌创作的发展和繁荣,在我国诗歌理论史上有着重要价值。