摘要：元遗山(1190—1257),太原秀容(今山西忻县)人,名好问,字裕之,金宣宗兴定元年(1217)进士,历官南阳及内乡县令,至行尚书省左司员外郎。父亲元德明以诗知名,业师郝天挺乃著名学者,故遗山自幼就具备较高的文化素养。蒙古军南下灭金后,他弃官归家,致力于金代史料的搜集,编纂了金诗总集《中州集》和《壬辰杂编》等书。其诗文在金元之际颇负重望,反映了当时的社会矛盾和人民的痛苦生活,感情真挚,风格沉郁遒劲。其时,金诗正酝酿着变革,但是一般作者在艺术上缺乏卓见,创作上模仿气息浓厚。

摘要：公孙长子先生,姓余名培初,又名余切。四川内江人,早年曾努力从事推翻清朝帝制的辛亥革命运动,是老同盟会员,“南社”爱国诗坛的老诗人。后息影政途,客寓上海、成都、重庆等地,专以研习书法,鬻字为业。在为人作书落款时,则多用“公孙长子”署名。署此名的由来,据内江县志考证,一是表明自己是轩辕黄帝公孙民的后代,是黄帝的小孙;二是为在操习书法时,有如唐朝草圣张旭观公孙大娘舞剑器而书法锐进,以此自勉。 公孙长子的书法,初习龙门二十品帖以善书魏碑方笔为主,继习双钩尤以双钩压线法,最具特色.双钩属“飞白”的一种。公孙长子所书的“双钩”,不论行、草、隶、篆无不运笔自如,得心应手。在其书论诗中,曾留下有“我自双钩弹绝调,

摘要：由《中国诗学体系论》、《中国诗学批评史》的作者陈良运先生主编的《中国历代诗学论著选》在各省市二十多位学者积极参与、通力合作下,费时一年半之力,于1995年9月在江西顺利问世。中国乃泱泱诗歌大国,在我国古代各种文体中,无论是就数量抑或质量而言,诗歌都占据了主导地位。与这种文学现象相适应,也蕴育了丰富又精深的诗歌理论。掌握一定的诗学理论,对于中国诗歌发展的历史脉络,对于领悟诗歌深广的意蕴及优美的艺术表现,无疑具有积极的意义。近二十年来,中国文学批评这一学术领域的耕耘硕果累累。

摘要：2015年浙江省高考语文的作文题如下：阅读下面文字,根据要求作文：古人说：“言为心声”“文如其人”。性情偏急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

摘要：朴拙常为人们所轻视.清代文学批评家、诗人袁枚与某太史论诗,某太史主张朴拙,说自己写诗是“不巧而拙,不华而朴”.袁枚大不以为然,笑谓:“先生闻乐喜金丝乎?喜瓦缶乎?入市买锦绣乎?买麻苔乎?”太史不能答.袁枚自以为攻破了朴拙之说,很是得意,把它记在《随园诗话》里.其实这件事不过说明袁枚的片面性罢了.仔细想来,某太史主张朴拙不无道理,袁枚的比喻也不全都恰当.朴拙之说怎么能如此轻易地否定呢?文学艺术的朴拙与工巧,怎么可以同丝织品的低级与高级相类比呢?

摘要：看影片《哦,香雪》,犹如清茶里浸着一只青橄榄,呷一口,纯净、恬淡、幽香,有时尚有些许苦涩。让人回味,使人意远。意远者,是其思想寓意之深邃所至;回味者,则是那一幅幅清丽宁静、意蕴深沉的生活素描使然。它如同一首清丽、淡雅,富有哲理的散文诗,在给予你美的同时,也给了你更为珍贵的深层次的思考。这一思考即是影片在那象征着现代工业文明的火车驶进封闭和贫困的台儿沟所停留的瞬间的一分钟之内所辐射出的巨大内涵——两种文明之间的撞击和融合。古人论诗,有“无意不入,无事不言”之说,从此来看影片《哦,香雪》,也有类似之处。无论是其声画手段的运用,还是其丰富的细节描写以及其众多蒙太奇的构连。

摘要：不久前逛旧书店,看到一册商务印书馆1984年版的《翻译论集》,书是全新的,精装,封面集字取自王羲之书圣教序,蓝底白字,设计得十分淡雅。我当即便买下了这本书,倒不是因为有一点折扣。

摘要：古诗语言凝炼,意境深远,学习古诗,不仅要学习字词句章,更要学习鉴赏诗歌的方法。在《望庐山瀑布》的教学过程中,笔者充分发挥学生的主体作用,让学生自主朗读,在读中感悟、诵中生情、吟中入境,从而鉴赏诗歌并产生感悟。一、教学目标与教学准备知识与能力：学会本篇课文的12个生字;过程与方法：有感情地朗读课文,背诵课文,掌握学习古诗的一般步骤与方法;情感态度与价值观：

摘要：傅山论诗,有此数语:"句有学老杜者,却未必合;有不学老杜者,恰合……此义不但与外人说不得,即里边之外人愈说不得。"(《霜红龛集·卷二十三》)傅山先生所谈,乃其甘苦之言,味不出"才情气味"者还真难以理解。书法艺术与诗歌艺术均是高雅艺术,俗士伧父永远不可能真正理解与欣赏,所以,其理与诗歌相通。"外人"者,外行也;"里边之外人"者,貌似内行实则外行也。外行看热闹,内行看门道,从古至今,永远如此。

摘要：李东阳(1447-1516),字宾之,号西涯,祖籍湖广茶陵(今湖南茶陵),明代政治家、文学家。开创茶陵诗派,对当时文坛有重要影响,沈德潜在《明诗别裁》中评价:"永乐以后诗,茶陵起而振之,如老鹤一鸣,喧啾俱废"。论诗侧重从文学本身探讨诗歌的艺术审美特征,提出"诗学汉唐"的复古主张,强调对声调节奏等法度的掌握。