摘要：司马迁借鉴《左传》等先秦古籍中的"君子曰",在《史记》中确立了论赞体的史论形式。《史记》论赞寓断于事,以诗意化的情感叙事为出发点,以它博大精深的内容、实录的原则和激越的感情以及叙论结合的高超艺术成为后世的典范。《史记》论赞,也以其开放的心态和复调思维,穿插各种评判的声音,直面错综复杂的历史问题,在论赞中常发"一家之言",其传文和论赞,构成另一种对话,有效处理了历史叙事情感与虚构的问题。

摘要：论赞,是附在史传后面独立出来的评语,为司马迁所创,司马迁《史记》称之为“太史公曰”,班固《汉书》、范晔《后汉书》皆称“赞”,到这知机《史通》及后代史书就大多称“论赞”。司马迁在他的“太史公曰”即论赞部分中,通过对所记人物的褒贬,鲜明而充分地表达出自己的爱憎情感、丰富感受和人文关怀。同时,他的每一篇论赞都是一件无比精美、色彩斑斓的艺术品,值得今人玩味、借鉴。

摘要：论赞是司马迁所创述史体例,寸绫尺幅,彪炳后世,可惜并未引起足够的重视。笔者认为,《史记》论赞显示着司马迁伟大史家的博览多识,闪射着司马迁历史评判的睿智之光,表现着司马迁穷士困厄的不平之鸣,深蕴着司马迁人格修养的审美追求。在结体营构,语言艺术等方面,无不透露出司马迁的惨淡经营,独运匠心。

摘要：英布是一位武将,其人其事,司马迁《史记.黥布列传》、班固《汉书.韩彭英卢吴传》均有记载与评述。元代尚仲贤依据《史记》、《汉书》的史料,艺术地加工创作了《汉高皇濯足气英布》杂剧一本四折。英布是与韩信、彭越一样被刘邦集团残杀的功臣武将,但韩信、彭越受到司马迁及后人的极大同情,而英布却少有人提及。尚仲贤创作《汉高皇濯足气英布》杂剧,对英布大力称赏,实属难能可贵。

摘要：一、课堂教学小结的目标我国古代史著。有论赞的体例，论指篇末论辞，赞指论后韵语．论赞就是每篇史传的总结。写得好的论赞，“片言如约．而诸义甚备”；写得不好的，则“虚张高论”、“言伤其实”。（《史通·论赞》）。课堂小结与史传论赞有相通之处．是历史课堂教学中必不可缺的环节，可以深化知识。探微见源，锦上添花，余音绕梁。

摘要：教师论赞德无常师，主善为师。《尚书·商书·咸有一德》先生施教，弟子是则。《管子·弟子职》问道者更正，闻道者更容。《晏子春秋·内篇·问上》教者，因体能质而利之者也。若川然有原，以御浦而后大。《国语·晋语四》善教者，使人继其志。其言也约而达，微而减，罕譬...

摘要：论《史记》的语言艺术美易国杰作为世界文化名人的司马迁及其光辉不朽之作的《史记》．古今中外．研究者甚众，然而，把司马迁作为中国古代的一位杰出的语言大师、把《史记》作为中国古代典范的语言著作来研究的，则为数寥寥。我在多遍通读《史记》时，对此发生了极大的兴...

摘要：第二章词的规则分四点:一、论赞颂等四境的格式;二、论赞词的要领及划分;三、赞颂法与诗的结合;四、嘱咐欲了解详细内容需努力钻研其它著作。一、分两点,即聆听对四境认识的教诲及逐一详细地叙述。第一点,聆听对四境认识的教诲。?了音之后,对你们音乐家们心怀慈悲还要讲述歌曲里的作词。对宜于赞颂的伟人们加以赞颂,对宜于贬抑的卑劣者们加以贬抑,对能够抗衡的势均力敌的对手们予以驳斥。唱伟人、卑劣者和对手们全为之喜悦的像下面所讲的歌曲,它们各自的格式无暇细说,