摘要：《青少年书法》杂志社从2006年起,已经成功举办了多届全国性书法大赛,大赛以其高水平在青少年书法教育界产生了很大影响。近年来,《青少年书法》杂志举办的“中原访碑”“齐鲁访碑”“长安访碑”等大赛和书法主题采风,在安排全国优秀书法少年同场竞技的同时,组织他们观摩历代名碑原石,感受书法艺术的博大和厚重,这一独特的形式深得参赛者好评!

摘要：《青少年书法》杂志社从2006年起,已经成功举办了多届全国性书法大赛,大赛以其高水平在青少年书法教育界产生了很大影响。近年来,《青少年书法》杂志举办的“中原访碑”“齐鲁访碑”“长安访碑”等大赛和书法主题采风,在安排全国优秀书法少年同场竞技的同时,组织他们观摩历代名碑原石,感受书法艺术的博大和厚重,这一独特的形式深得参赛者好评!

摘要：《青少年书法》杂志社从2006年起,已经成功举办了多届全国性书法大赛,大赛以其高水平在青少年书法教育界产生了很大影响。近年来,《青少年书法》杂志举办的“中原访碑”“齐鲁访碑”“长安访碑”等大赛和书法主题采风,在安排全国优秀书法少年同场竞技的同时,组织他们观摩历代名碑原石,感受书法艺术的博大和厚重,这一独特的形式深得参赛者好评!

摘要：《青少年书法》杂志社从2006年起,已经成功举办了多届全国性书法大赛,大赛以其高水平在青少年书法教育界产生了很大影响。近年来,《青少年书法》杂志举办的“中原访碑”“齐鲁访碑”“长安访碑”等大赛和书法主题采风,在安排全国优秀书法少年同场竞技的同时,组织他们观摩历代名碑原石,感受书法艺术的博大和厚重,这一独特的形式深得参赛者好评!

摘要：明末清初,大批学者亲历山东、山西、河北、河南、陕西、北京、南京等地访求以汉碑为主的金石遗文,耸动为一时风气。证经补史的同时,学者们发掘出汉碑与二王书风迥异的审美趣味——气味之古与形态之拙,“古拙”意趣得到时人普遍的认同与激赏,并贯穿了碑学的始终。然而,访碑家们对于北朝碑刻中的“丑”、“怪”、“俗”现象,基本持否定态度,这与乾嘉以后的风尚有较大差别。大批汉碑的发现、椎拓与传播,为临池提供了极好的范本,于是“汉法大恢天下”,以郑籚为代表的清初隶书创作与明人划出一道鸿沟。明末清初汉碑热与汉隶振兴雄辩地说明,康有为关于碑学肇始于清中叶的说法是难以成立的。

摘要：黄易是清代著名金石学家、书画篆刻家,文章对黄易的相关史料进行综合考辨,以社会学与网络论的视角,从金石鉴藏、搜访、保护、著述、交流五个方面对其金石学贡献进行重估。力图将黄易的金石学活动和贡献置于清代学术史的背景下进行审视和评价,并以新的证据对既往黄易研究中存在的错误认识和观点进行辨析。

摘要：郑簠是清初最著名的参与访碑活动并肆力学习汉碑的书法家.在当时,他获得众多知名文士的追捧,朱彝尊不仅认为郑氏八分之妙堪为其师,更将他视为本朝第一,[1]阎若璩则尊其为书坛『圣人』,与顾炎武、黄宗羲等大儒并而列之.

摘要：通过梳理读碑图的图像生成与文人的访碑传统可知,自明清开始“读碑”已成为文人阶层的特定绘画选题,画中的读碑者有异于五代宋初的失意文人形象,而转为当时的闲雅高士,“读碑图”因此成为展现文人学术身份的重要图景;且明代以后的读碑图并非文人碑学运动的直接体现,而是在山水游历中扩大碑学思想,兼具图像宣传和学问劝诫功能。在系列读碑图中,人与碑的空间相遇,催生了文人思考历史和理解自我的新方式,亦是文人群体将“读碑”这一行为置于时间轮回与命运生死中的时空化重建。“读碑图”暗含了文人内在的历史慎思与处事法则。

摘要：黄易,号小松,清代中期著名的金石家、学者。本文力求通过考察黄易访碑活动的成果及他与大学士朱筠及其门生弟子的问学往来,从多个角度展现一位学养深厚、治学严谨的人文学者和艺术家的形象,并以此来探究金石活动与当时的学术风气之间的联系。

摘要：清乾嘉时期,徽派著名书画篆刻家巴慰祖客居汉上,业鹾为贾的同时,依托盐业贸易在吴楚之地交游。汉上一系列的交游互动,彰显了巴慰祖艺术风格的提升、传播和人格魅力的塑造。一方面,巴慰祖借助诗文雅集酒会,影响汉上文人养成风流雅化的人生态度和追求;另一方面,巴慰祖与儒生的学术和鉴藏交往,使得金石研究与经学复古形成思想上的汇流。在此期间,古玺印章修复、古剑器物鉴赏、汉上篆刻会刻、赠印摹勒访碑等活动,无疑对其温厚静穆、淳朴典雅的印风起到滋养作用。通过该案的研究,进一步巩固了在地域文化的视域下,对乾嘉时期的汉口乃学术重镇地位的认识,佐证在乾隆后期汉口与扬州等长江中下游城市的徽派篆刻互动形态的重塑,彰显徽商旅外群体的人文情怀与文化贡献。亦让近三百年前的历史从纸面走向鲜活。