摘要：评弹作为一种说唱艺术,和小说、戏剧(戏曲),从艺术分类上讲,不属于同一门类。然而,作为一种运用语言为主要手段的叙事艺术,它们之间又有着一定的联系和共同点。因此,凡能听懂吴方言的文学、戏剧以及电影界人士,都对评弹有着浓厚的兴趣,觉得其中有许多可以借鉴之处。然而,与小说和戏剧相比较,评弹究竟更接近于小说,和小说的共同点多呢;还是更接近戏剧,和戏剧的共同点多?从表象看,评弹描绘人物,叙述故事。

摘要：评弹艺术在曲艺界独树一帜,其形式多样、艺术精湛、流派纷呈。在声乐教学中借鉴评弹艺术是一种探索。弹词唱腔特有的行腔方式对掌握声乐作品的韵味,体现声乐作品的风格有很好的借鉴作用。对提高学生的审美意识和审美情趣也是有益的。实践也证明,不但在声音的运用上有所提高,在表演上学生们也有了长足的进步,有效地提高了学生的综合艺术素质。

摘要：苏州本是吴文化核心地,风物清嘉,人文灵慧。这方软水温山,悠悠人文不绝千年,流溢着多少风流、潇洒、雅致、温情,养育出多少文化的精灵。吴中地域文化源远流长、丰博深厚,它的文化形态长期地保持自己的独特个性与风格,文化与美学形象鲜明独特、卓有魅力。由明清时期吴中文人雅士传承创造的苏州美学,艺术风格曾经引领中国风骚数百年。苏州是一座浸润着深厚历史文化艺术的城市。它的每一时段的历史和人文风光都可圈可点、可赞可赏;它的每一条小巷深处都可能走过几位古今名人,谱写着一段段历代传颂的文坛雅韵。除了历代文人雅士吟风弄月、笔墨丹青,留下许多令人称羡的杰作佳篇外,还有园林、昆曲、评弹、苏剧、吴歌,还有丝绸织锦、刺绣缂丝、盆景、年画、苏扇、苏灯、工艺雕刻、乐器、刻书,乃至苏派建筑、苏式(即明式)家具、苏帮美食、“苏意”服饰、江南丝竹、通俗小说等等。苏州的传统文化艺术的门类是全面的,这些艺术且走入寻常百姓家,渗透在苏州人日常生活中,这就是苏州艺术的人文精神。对文化生活品位的追求,对教育与人的文化素养的重视,使苏州人文荟萃,久盛不衰。称苏州是中国最富有诗意的城市,当不为过,以致世人钦羡“可惜人生,不向吴城住”,赞叹“三生花草梦苏州”。苏州也曾在20世纪落伍。

摘要：由沪港国际咨询集团有限公司、上海城市管理学院和上海天蟾京剧中心演出有限公司共同主办的“薪火相传——评弹经典展演”分别于6月13日、21日在天蟾逸夫舞台上演，令评弹老听客们得以再次重温了往昔聆听经典的美妙感受。此次两台节目的书目，均为评弹老一辈艺人的经典；演员则是往昔得到过老先生们亲自传授或曾经亲聆他们演出的专业演员。他们上得台来，开场白都提到了本次展演的创意人、上海评弹团老领导吴宗锡。为此，笔者专程走访了这位年逾八句的著名评弹理论家。

摘要：苏州评弹流传至今已有三百多年历史。它曾创造过辉煌的业绩,造就了一大批颇有独创意识的表演艺术家和风格各异的艺术流派。这种饱含江南文化意蕴的说唱艺术,深深扎根于江南大地,并在全国以至国外都享有崇高声誉。

摘要：新中国成立后，评弹在新的时代氛围和文化背景下，又得到了新的发展。这一时期的文艺方针是“百花齐放，推陈出新”。当时外来的艺术如话剧、电影、歌剧等更为成熟，全国各地的戏曲、曲艺剧种来沪交流更加频繁，吸收其他艺术品种的营养条件更好。因此评弹在书目、演出样式和弹词流派唱腔等方面都有了新的创造和收获。

摘要：音色相较于音乐四大要素的其他三者,更多地受到文化属性的影响,对于中国传统音乐研究而言,从音色的角度切入具有更为特殊的意义,文章以评弹流派的音色为着眼点,结合频谱分析和语言描述两种方式,探讨评弹流派的音色特点及其文化属性。

摘要：上海解放后,新政权开始了对包括评弹在内的艺术进行改造。但是,政府对于评弹这门艺术的政治改造,一开始是"温吞水"式的。这个改造的过程,在1950年表现为年初的艺人并没有协调好艺术性与政治性的关系;通过作为仪式的研究班学习后,新思想得到了广泛传播;待到中秋时,大部分艺人们已经能自觉说新书三个阶段。守旧最终被革新所取代,随之而来的便是疾风骤雨式的"斩尾巴"和其他一连串改造。

摘要：文章为探讨评弹在当今的生态问题,以评弹为研究对象,以流派为切入点,结合史料和田野考察所获第一手资料,探讨了评弹流派机制问题。作者认为评弹流派机制问题的探讨不仅可以有效关注评弹流派的生态,为中国传统戏曲、曲艺的流派研究提供一种新的研究思路,同时在城市化不断加剧,传统和当代的矛盾日益突出的今天,"流派机制"模式也不啻为探讨"传统在当代"这一世纪大论题的路径之一。

摘要：陈云在青少年时期就喜听评弹.1958年后,他因病休养,便以听评弹调养身心.进而,他在公余之暇,结合欣赏评弹,对评弹艺术展开了系统的调查研究,成为了一位熟谙情况、精通艺术的评弹内家.数十年来,陈云对评弹工作发表了不少深刻、精辟、切合实际的宝贵意见,指导并推动评弹事业的振兴与发展.