摘要：近代江南说书人的社会地位不宜笼统而论,他们在乡村的好名声为其赢得了"先生"般的地位。在江南乡人心目中,说书先生博闻强识,以历史知识启慧,以传统伦理教化,堪比传道授业的师者。这样的师者,靠的不是冬烘式的思想灌输,而是运用口技、乡谈和角色扮演等妙趣横生的艺术技法,在愉悦的氛围中触抵乡民的心灵。在乡村共同体中,说书人的体面行头成为他们自塑"先生"形象的重要符号,更让乡民钦敬的,是说书人身上所体现的周急继乏的乡绅行谊、谨严的职业操守以及社会责任感。修行砥名的说书人所获得的良好评价和社会承认决定了其在乡村社会的先生地位。这种地位源自近代江南乡村世界的日常逻辑,非贱视民间艺术的知识精英所能理解。

摘要：评弹表演艺术家杨乃珍，生于1937年11月，江苏苏州人。先后在苏州人民评弹团、江苏省歌舞团、江苏省曲艺团、江苏地方戏曲剧院评弹团工作。

摘要：由中央电视台和上海电视台合办的第96期《综艺大观》,推出了一个名曰“戏歌”的新节目,脍灸人口,风靡一时的流行歌曲《纤夫的爱》谱上了京剧曲调,成了《新纤夫的爱》。由京剧表演艺术家尚长荣和青年演员刘洁演唱,再加因《纤夫的爱》而唱红的尹相杰与于文华助唱,流畅的曲调、动情的表演、看了令人耳目一新、不禁拍手叫好。融戏曲与歌曲于一体的“戏歌”一出现,就引起了强烈的反响和广泛的关注。上海电视台和新民晚报社在上海联合举办’94年首届全国戏歌大赛,来自全国歌坛,戏坛的一批著名演员引喉高歌,京歌、昆歌、越歌、黄梅歌、吉歌、锡歌、沪歌、评弹歌……纷纷登台亮相,为一种崭新的艺术品种——戏歌的诞生鸣锣开道,呐喊助威。

摘要：1946年“苦干剧团”解散后,佐临师毅然放弃去英国领取博士学位的机会,执导了第一部轰动影坛的电影《假凤虚凰》。之后又导演过十一部影片,其中《夜店》被电影史学家乔治·萨杜尔列为有电影史以来五百多部佳作、包括中国十一部中的代表作之一。(见1965年出版的《电影辞典》)。然而,在接受影评家访问时,佐临师却说:“电影等于是我的业余,

摘要：通过历史积淀的梳理、生态结构的归纳,特别是"音乐人事与文化研究模式"的分析,可以看到,苏州城市的"四大音乐文化遗产"缘起、兴旺、成熟及其"重心"迁徙的历史场域,其中不同阶段的音乐社会中所体现的音乐人事活动内容和方式,特别是在主要以"特殊机制"中宏观和具体的因素促动下,它们发生了变化。我们明显地感受到任何"音乐人事"的命运都与其"文化"紧密相连、密不可分。"四大音乐文化遗产"的重心从原生地苏州外移至新生地上海,并不说明其"衰退",而是要从另一个视角来看待它们的新发展。

摘要：苏州弹词历史悠久、作品众多，经过历代艺人的打磨，其艺术水平达到相当的高度。尽管传统书目多以才子佳人为主角，但在体现弹词的表演、内容和美学风格上，小人物也同样发挥着重要的作用。对于当今的评弹创作而言，如何塑造小人物依旧是值得探讨的话题。

摘要：上回，上海评弹家到香港来演唱，有人问我：“什么是评弹?”我曾说：“此北宋东京瓦肆中的‘诸宫调’也。”“诸宫调”怎样起源的呢?《东京梦华录》说：“崇观以来，在京瓦肆伎艺中有孔三传、耍秀才诸宫调。”这两位都是“诸宫调”名手，而孔三传更为士大夫们推重。《王灼碧鸡漫志》称：“熙丰、元祜间，兖州张山人，以诙谐独步京师。

摘要：站在历史真实之上,释放红色文化的戏剧性近年来,革命历史题材在上海的戏剧舞台上此起彼伏:舞剧《永不消逝的电波》引发现象级热议,杂技剧《战上海》等作品再现枪林弹雨的峥嵘岁月,京剧、话剧、歌剧、评弹等各个剧种也轮番上阵,构成了戏剧对于红色叙事多层次、多维度、多剧种的丰富呈现。本次参与研讨的三部沪剧《早春》(编剧:马凌珊,制作单位:文慧沪剧团)、《一号机密》(编剧:李莉、黄嬿,制作单位:上海沪剧院)和《陈毅在上海(创意大纲)》(编剧:余青峰,制作单位:上海沪剧院),不约而同地将创作焦点落在发生在上海这片土地上的“红色历史”上,其中既有拥有传奇色彩的领袖人物,也有隐蔽战线默默奉献的英雄,既有受到革命感召从外地奔赴上海的革命志士,也有不畏牺牲追求真理的青年烈士。这些作品用上海的语言、上海的剧种讲述了上海发生过的红色故事,充分体现了沪剧这个上海本土剧种对本土红色历史的深度和多面开掘。

摘要：青年编剧莫霞在大学时代即以作品越剧《洪昇》出道,此后回归校园,潜心笃志探寻艺术创作堂奥,2015年凭淮剧小戏《文母梳发》再次亮相、再次获奖,从此走上蓬勃的专业创作之路。五六年间,她为越剧、淮剧、潮剧、黄梅戏、京剧、上党梆子等剧种,以及评弹、话剧等艺术形式创作了十余部作品,其饱含理想诗意的文学底色与不拘一格的艺术张力引人关注。

摘要：山东快书《武松打虎》被誉为诠释山东人豪爽性格的文化艺术名片,是代表山东快书曲种的跨时代经典,更是观众喜闻乐见的曲艺精品力作。虽然相声、北京评书、扬州评话、评弹、二人转、单弦、金钱板、粤曲、天津快板等曲种的《武松打虎》都创造了相当的艺术高度,取得了超乎寻常的成功,但就演出场次、传播范围、受众人数、艺术影响而言,山东快书《武松打虎》确有无可比拟之处。这个作品何以跨越时代为人民喜闻乐见而津津乐道,一直以来是曲艺同人及观众关心、关注、追问的问题。笔者不揣浅陋,从作品文化内涵、叙事智慧等方面,谈一谈此作品为人民喜闻乐见的一点个人看法,以求为当代曲艺创作提供有益启示。