摘要：多年来，扬州广播电视总台始终秉承“守望与担当”，依托广电优势，在传承地方优秀传统文化、开发原创节目、增强本土文化自信等方面，做了大量开拓性的工作，其中值得特别说道的就有创新广播电视方言节目，让扬州评话艺术活化生根。

摘要：方言电视新闻在不同区域城市的走红,除了民生新闻的接近性外,其评话式表述,也是成就方言新闻高收视率、高满意度的关键所在。方言电视新闻并不是简单的新闻方言化,而是汲取了评话(评书)的叙说技巧而艺术化了的新闻形态。在传统评话发达区,方言电视新闻更易取得成功。

摘要：方言电视新闻在不同区域城市的走红,除了民生新闻的接近性外,其评话式表述,是成就方言新闻高收视率、高满意度的关键所在。方言电视新闻并不是简单的新闻方言化,而是汲取了评话(评书)的叙说技巧而艺术化了的新闻形态。在传统评话发达区,方言电视新闻更易取得成功。

摘要：方言新闻似乎以四两拨千金的巧劲，在一些地区，挑落了所有节目竞争者，拉高了收视率曲线。以笔者所在扬州电视台的方言新闻《今日生活》为例，其正常收视率均在23％左右，是同时段本地区电视剧收视率的三倍。许多人以为这主要得益于民生新闻的平民和不餍琐碎、方言的亲切及其与本地受众的贴近，而笔者以为，是评话艺术成就了扬外『的方言新闻。

摘要：在扬州曲艺界，有关扬州评话艺术特色的研究可谓成果卓著。应该承认，这一研究对推动扬州评话艺术的发展作出了积极的贡献。但是，在这一课题的研究中也存在着误区，有人用文学研究的方法研究评话艺术，个别文章甚而把文学的表现技巧，划为评话的艺术特色，这在一定程度上混肴了评话艺术研究与文学研究的界限。

摘要：福州评话属于说书类曲艺，在这个“家族”中，其艺术魅力独具一格。她的又说又唱，并以铙钹作间奏的表演特色，倾倒了无数的观众（听众）。福州评话在福建省，尤其是福州方言区和海外侨胞中，艺术影响力使听者为之惊叹。福州评话，在福建省是一个从艺人数最多，演出场次最多，深受观众（听众）欢迎，盛演不衰的曲种。

摘要：王少堂先生是现代一位著名的评话艺术家,他的扬州评话艺术成就以《水浒》中的四个十回为代表.四个十回包括：《武十回》、《宋十回》、《卢十回》、《石十回》,其中,又以讲说水浒英雄武松故事的《武十回》最为著名、最富艺术感染力.王少堂先生的扬州评话在文革前就受到各界的重视,由他口述的长篇评话《武松》等评话书籍相继整理出版.可惜的是,王少堂先生在“文革”时期饱受摧残,含冤去世,跟他相关的许多评话资料也因此而散失.笔者最近接触到一组有关王少堂评话艺术的藏品：其中有1955年王少堂赴上海说评话时,供观摩研究的几份资料和1958年一段珍贵的视频,使我们能间接地再睹王少堂当年评话艺术的风采.

摘要：“噱”，俗称噱头，是苏州评弹艺术中一个十分重要的艺术手段，评弹界有两句经验之谈：一是“噱乃书中至宝”，二为“一噱遮百丑”。评弹表演艺术的基本手段“说、噱、弹、唱”在服从于“说”的前提下，“噱”名列首位。这绝不是偶然的，而是由它的特殊功能所决定的：噱头在评弹演出中、在听众的审美接受中所起的作用和所占的地位是非常重要的。

摘要：也许,苏州评话名家周明华,实在没有那种＂将军决战岂止在战场＂的冲天豪迈,但是,他,却实实在在地拥有着一个属于苏州评弹工作者的文化气场,它可以这样地来命名,被叫做———＂评话艺术,岂止在书场＂,其实,这个＂文化气场＂还应该具有一种时尚、潮流乃至于＂卖萌＂的特质———我执著、我坚守、我骄傲。

摘要：起初认为评话容易,不用学弦子、琵琶,不用唱,只要说说,会讲故事就能演出。经过28年评话艺术的实践,深深认识到评话不比弹词容易,甚至有过之而无不及,其中学问深不可测,它完全以说为主,无有借助,所以要做到一个清字——口齿清、书路清、角色清、手面清已非易事。