摘要：台州地处东南一隅,宋代以前为荒瘠僻左之地。宋室南渡后,随着大批士子的涌入,在台州活跃着一个词人群体,他们词酒风流,彼此唱和。宋南渡台州词人群体的风流雅集,因政治因素而生成,却又集体性地在创作中疏离政治,走向一种艺术的雅化,呈现出与南渡主流词坛不同的风貌。这种独特的创作现象与台州偏僻的地理位置、浓厚的佛道文化是紧密相关的。

摘要：本文尝试把那些由元入明的遗民词人如谢应芳、倪瓒、邵亨贞等人,作为一个特殊的群体来作整体观照。这些词人多为江南苏州、松江、杭州一带的文人,他们词中表现出的对元朝故国承平时代的怀念,以及对待朱元璋新政权的疏离心态,是由其所处的特定历史文化背景有以致之的。他们与彼时的遗民诗人、遗民文人原属于同一个群体,只不过他们同时亦长于词作,而且其词又多写故国承平之思,黍离麦秀之感,无论是政治倾向还是风格情调,在明初词坛上都构成一种特异的存在,故称群体或称流派皆无不可。

摘要：韩元吉是南宋初期一位比较重要的文学家.著述颇丰,集名《南涧甲乙稿》,本七十卷,今存廿三卷.作为南渡词人,他是辛派阵营的重要一员,常与辛、陆、陈等相羽翼,构成阵容颇壮的爱国词人群体.同时,他的词作在群体特色之外又体现了与众不同的美学特征.通过分析,我们可以发见南宋词由前期的高扬的爱国主调到中期的低暗的主观抒情的嬗变轨迹.朱熹、辛弃疾等对他的词评价很高,《四库提要》以为“诗体文格不在南宋诸人下.”除词、诗文外,他在古籍整理、政绩方面均有建树、有作为,黄昇谓为“南涧名家.文献,政事,文学为一代冠冕.”由于至今学术界似少专篇详论,故笔者愿就其生平大貌、词作.著述等略作述论,以俾进一步的探讨.

摘要：近代上海词人群体的构成清晰地昭示着上海之为移民城市的特点。从近代早期到近代晚期,上海词坛从人员构成看,流寓词人的比例逐步超越本地词人;从词学活动展开看,流寓词人的作用日益凌迈本籍词人。近代早期上海词人的活动空间逐渐呈现出由周边向沪上靠拢的趋势。至民初,上海词学以沪上为核心的格局已经形成,上海词学已成为全国词学的中心。近代上海词人的移民身份与文化网络,彰显出上海作为近代全国词学中心的形成轨迹。