摘要：千年词学史上对柳永及其词的批评论析一直是热点。概括起来有四个方面:其一,关于柳词的雅俗之辨,主要集中在题材内容的淫亵和语言的俚俗两方面;其二,分析柳永创制慢词的意义及铺叙展衍手法的意涵;其三,讨论柳词的艺术审美特征;其四,论析柳词的词史意义。总体看来词学史上的柳词批评不仅兼有褒贬,而且尖锐激烈。宋、明、清、民国各个时期在不同的文化背景和文学思潮的影响下,对柳词的探析和价值判断十分对立,立场观念的变化亦会带来认识的新变。

摘要：李清照词在20世纪成为词学研究的第二大热点,至今热度不减,好评如潮,李清照也由此进入到一流大家词人的行列。但在中国古代对李清照词的重视和评价存在重大差别:宋、元时期褒贬兼具、局部称赏;明代、清初则被一致推许为婉约词之正宗、甚至"冠绝"、"第一",这是与明代词坛以"诗庄词媚"、"婉约豪放"为标准来品评词作密切相关的;然而在清代中后叶,中国词学进入了高度发展,并对词的艺术规律的认识空前深入的时期,李清照的词史地位却落到了历史的低点。这是值得我们深入地探究和冷静地反思的。

摘要：邓廷桢在常州词人的影响下,接受了常州词派以“比兴寄托”为核心的词学思想。但他不以接受和解释张氏的论词主张为满足,从文学角度发展了常州词派的理论,具体表现在四个方面:其一,知人论世,紧扣作者的人生经历来把握作者的意图;其二,从词本身的艺术特性出发来总结词的创作和批评,探讨文学作品的艺术价值所在;其三,对姜夔“词中少陵”的论断,去浙、常之成见,体现融合浙、常的努力;其四,以“觇世变”之作,揭开了晚清民族词史的序幕。对苏、辛词风的独家解读,欲为词坛召唤清刚劲健的词风;对苏、姜渊源的肯定认同,使其对词统的建构独具特色,实现了对常州词派的超越。这些奠定了其独立于浙、常二派的词史地位,晚清词坛整体风气的发端与缘起亦可从中透露一二。

摘要：最近由巴蜀书社推出的《中国词学史》是著名词学研究者谢桃坊积多年心得的词学学术史力作。此书建构独到,创意精微,展示了作者在词学研究领域内的最新成果。 所谓“词学”,就是研究词体文学的专门学科。作者认为词学史必须对词学的生成与发展作全面而系统的历史考察,进而去寻求词学形成的外部条件与内部规律,总结其美学的、方法论的和学术的价值。词学史是词学研究中的较高理论层次。作者指出。

摘要：一李渔,号笠翁,刘世德先生在为拙著《闲情偶寄·窥词管见》校注本作的序中称之为中国古代文学史上的一位＂大家＂。他说：＂我心目中的大家,是那些文坛上的多面手。在他们生前,为文学艺术的繁荣和发展贡献着自己的力量。在他们身后,给后人留下了丰富的、有价值的文化遗产。＂（（1））李渔确是名副其实的多面手,除了他在戏曲上获得世所公认的重大成就（（2））之外,在小说、园林、诗词等等方面也都有值得称道的贡献。而且他不但勤于创作,还善于理论思考,对于戏曲、园林、仪容等等的理论阐发主要见于《闲情偶寄》,而关于词,

摘要：在我国词学史上,苏东坡“以诗为词”,一洗温柳词派的“绮罗香泽之态”,摆脱婉约派的“绸缎宛转之度”,上承屈原的积极浪漫主义的传统,以词讴歌祖国的壮丽河山,表达自己的爱国情操,抒发词人忧国忧民的真挚感情,下启辛弃疾、刘克庄等人,均以词来倾泻内心深处的悲愤,和“试妙手,补天裂”的进取精神,形成了与婉约派对峙的豪放派。这两个词派交相辉映,构成了宋词的艺术特色,并与先秦散文、汉魏乐府、唐诗、元曲、明清小说戏曲著称于中国文学史。

摘要：晏殊乃宋词四大开山祖之一。他上承晚唐五代余绪,下启宋词新风,是最先跨入宋词领域的先行者。他在词学史上的地位,多为学者、专家所肯定。但遗憾的是人们对《珠玉词》的研究多囿于牢固而不准确的某种心理定势:谈及晏殊总忘不了他是个少年得志、太平盛世的宰相,而忽略了他是个具体的人;

摘要：“以诗为词”是词史、词学史上的重要范畴,其指涉可析分成两个方面:其一是苏轼对诗词关系、引诗法入词的自我体认,在与友朋书信以及为他人撰写的序文中已有提及,诸如此般零星表述虽未成系统,但理论自觉的精髓已蕴藏其中;其二是借助文本细读对苏轼在填词上的具体实践展开观照,丰富了词体题材,并促使词体风格特征、意蕴呈现及主旨表达都进入了新境是其具体表现。对于苏轼填词及论词提倡“以诗为词”的做法,宋代不少词论都有所阐述,诸家或称扬、或贬斥、或居中,具有一定的争议性,而关涉此现象接续不断的论述,足见其影响之大。在创作层面,两宋追慕苏轼的众多词人多有“以诗为词”的行为,以晏几道、黄庭坚、晁补之、张孝祥等人为代表。苏轼的出现以及其“以诗为词”的创举,给词体发展带来了巨大变革,是千年词史、词学史中的关键节点,具有重要影响。

摘要：“南北宋之争”是古代词学批评中颇为重要的命题,清人接踵阐述对该话题的看法,或者推崇北宋词,或者尊尚南宋词,或者抱持兼容并取态度。清初,“南北宋之争”话题蔚然兴起,宋徵璧、朱彝尊、宋荦等人的观点尤具卓识。清中叶,“南北宋之争”呈炽盛情势,吴衡照、王昶、蒋方增等人不断推进相关思考。清末,“南北宋之争”趋于分流与落定,陈廷焯、姚椿、谢章铤等人贡献尤多。在清代众人的不断努力下,“南北宋之争”的边界、外延等方面都逐渐得以确立,推动了清词中兴局面的形成,对古典词论的拓展深化亦裨益甚大。

摘要：“本色”与“正变”作为中国古代词论中的重要审美范畴,在两宋金元之时已有不少论述,是明代词论中同类命题有关思想表达的来源。以本色论词是明代词论之中的重要话题,相应阐论或从体性角度切入,或从风格角度切入,或极力维护、凸显词之本色观,或勉力消解、修正词之本色论。明人对词之正变亦多有关注,张綖等持论词应以婉约为正宗,王世贞等人倡导崇正抑变观,卓人月等人不以正变作为判断词之优劣的标准。本色、正变之间亦有关联,其演化的大宗是由对词之本色的诠解渐渐生发出以婉约为正、以豪放为变的正变之论。明人对本色及正变的阐发,深刻影响了清代词论对相关话题的论述,并为清人最终廓清相关议题提供镜鉴,这即是明代词论之本色及正变观在千年词学史中的应有位置与重要贡献。