摘要：钱钟书先生才富学广 ,淹通文史哲。他治学时并不把自己局缩在古典文学这个圈子里 ,更不以古典文学中的某一种专门之学自限。不过他在征引经史子集、打通古今中外的时候 ,却又能运用自如地操起古典文学研究中的多种专门之学———其中就有词学。但因他未有词作传世 ,且其著述中相对于古代诗歌、散文、小说、戏曲等 ,词的方面论述与征引较少一些 ,且因钞摘失检而引词时有疏误 ,遂给一些论者留下了钱氏“性不耐填词”、于词学“涉猎不广”和“措意稍少”的印象① 。实际上 ,钱氏于词学颇有造诣 ,且见解独到 ,其著作中有关词学的文字虽尚未能遍赅这门学问的方方面面 ,然已反映出他有自己的词体论和词史观 ,并对词的一些艺术手法有专门研究。这些关涉词学的文字 ,主要有三个方面的内容 :一、在与其他文体的比较研究中阐明了词 (特别是宋词 )的文体特征、题材内容、抒情特性、艺术源流及其在文学史上应占的地位 ;二、评论了词史上的一些重要作家和古代、近代的一些著名词论 ;三、介绍和评论了词的若干艺术表现手法、修辞技巧等等。梳理和总结钱氏关涉词学的这些论述 ,无疑会使我们大开眼界 ,从而去开拓新的研究领域 ,丰富和提升词学体系。

摘要：一李渔,号笠翁,刘世德先生在为拙著《闲情偶寄·窥词管见》校注本作的序中称之为中国古代文学史上的一位＂大家＂。他说：＂我心目中的大家,是那些文坛上的多面手。在他们生前,为文学艺术的繁荣和发展贡献着自己的力量。在他们身后,给后人留下了丰富的、有价值的文化遗产。＂（（1））李渔确是名副其实的多面手,除了他在戏曲上获得世所公认的重大成就（（2））之外,在小说、园林、诗词等等方面也都有值得称道的贡献。而且他不但勤于创作,还善于理论思考,对于戏曲、园林、仪容等等的理论阐发主要见于《闲情偶寄》,而关于词,

摘要：《箧中词》作为奠定谭献词学史地位的一部词选,其点评简洁短小而不失精警,突出体现了谭献论词的主旨。值得注意的是《箧中词》的点评中出现了如"波折"、"垂缩"、"逆入平出"等概念范畴,这些概念与其时书学史上的碑、帖之争颇有渊源。此外,谭献的词评中还高频出现"重"、"拙"、"大"的概念,并体现出鲜明的书法运思倾向。这与作为词家、词学家的谭献同时身为金石学家、碑学家的多重艺术身份有关。谭献援书论词并非偶然现象,而是特定文艺思潮背景下词学批评呈现出来的特殊理论形态,是清以降由诗书画"三绝"到诗书画印"四全"文艺观转变的典型。

摘要：在中国文论史上,清代词论家贺裳总结前人创作经验,提出了“无理而妙”的理论,并列举唐李益《江南曲》:“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿”和宋张先《一丛花令》结句:“沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风”为例(《皱水轩词筌》)。贺裳而后,对“无理而妙”的论述很多,其中不乏真知灼见,但其局限性也很明显:从深度上看,这些论述多囿于典型范例的罗列与介绍,缺乏从理论的高度俯瞰其审美内蕴;从广度上而言,这些论述仍然局限于贺裳所论及的中国古典诗词范围。事实上,“无理而妙”

摘要：况周颐是最早较为全面地把金元词抬到词学史前沿位置的词论家,他说“词衰于元”既有程度上的问题也有时间断限的要求;他在金源词独特风格、元词的分期等问题上提出了令人信服的意见;他接受金元词还有着遗民心态的认同、深静词境的体验、学词门径的考虑及文献整理上的要求等一系列原因;他的金元词研究在论述对象上的词学概念的拓展、评论态度上的审美心态的展开、批评方法上的知人论世的落实及艺术精神上的执著精神,均给我们以启迪。

摘要：龙榆生先生是全才,在传统诗词领域,兼擅体制内外研究之长。他的词,前期远绍唐宋名家,婉美清泚,韵味秾挚,纯乎词人之词;后期则顺应时代,风格旷放,语言质朴。他的词论多是鸿篇巨制,宏观和微观并重,对词的特质、起源、发展,以及词之艺术风格、流派和词之创作,一一推寻探讨,不但明白晓畅,说理透彻,富于形象性、逻辑性,而且突破前人词话旧格局,融入现代词学新观念,具有划时代意义。在20世纪词坛上,他主持东南风会,由其主编的《词学季刊》和《同声月刊》,在团结新老词人,交流学术,引领词风,继承遗产,推进学科的建立等方面,厥功甚伟。

摘要：在中国这个诗词王国里，诗人词人群星灿烂，然而女星却寥寥无几。唯独宋代女词人李清照以其独特的艺术风格卓然而自成一家。她不但长于诗词，通晓音律，工散文，能书画，而且在诗词文赋文艺批评等诸多方面都有精辟建树。当然，最具代表性的当首推她的词作和词论了。

摘要：李清照是中国历史上一位个性鲜明的女性作家,纵观其一生的创作,可以很明显地看出她的诗与词在风格、艺术手法、音律等方面有着许多独特之处。她的词或温婉细腻或凄楚动人,而她的诗多针砭时弊、激昂雄浑。李清照的《词论》表明了她对于诗与词截然不同的创作态度。

摘要：词坛泰斗乔羽先生不仅以优秀的词作领一代风骚，而且以不朽的词论开一代先河。笔者学思践悟，偶得点滴。歌词就是将一件事写得心动、律动、感动，做到：既通俗又脱俗；既有创意又有寓意；既有美感又有乐感；既有真情又有激情；既有张力又有魅力。

摘要：最迟至于晚清,文人们在对古典文学艺术及其美学思想的梳理、研究中,就已经越来越清晰地认识到中国文学艺术对于成就大师级人物的诸般要求。在词论领域,清人周济以'浑化'之境为最高境界;况周颐倡导'拙'、'重'、'大'之旨;王国维则强调'赤子之心'的'真'。凡此的美学要求与美学结构,一方面是对前代大师们风格的解码;另一方面也在为后人指示出一条条通往大师的可能门径。因为'拙'与'真',文学艺术方得以真实,得以鲜活,得以留驻生命中刹那永恒的万千生机,所有文学艺术的心象创造才能从容裕如地袒露出来,才能获得朝向崇高与光明的超越力量;因为'重'。