摘要：十六世纪中叶至十八世纪初的百余年间,容美田氏土司家族出现了九位诗人,留下了近千首诗作。诗人们不仅热爱中国古典诗词成“癖”,而且接受儒家观念,对屈原精神、济世救民思想、科举制度文化、天下一统理念、中华文化象征符号等表现出广泛的认同。身处蛮夷之地的容美田氏土司家族诗人之所以认同中华传统文化,主要是因汉民的迁入和民族交流互嵌,促进了传统文化在当地的传播;王朝国家在土司地方推行儒学教育,为土司家族诗人们打下较好的“国学基础”;诗人们突破地理、民族、文化等阻隔,与中原士人广泛交往交流,提升了诗作水平,增强了认同意识;诗人们在交流互动、山河胜迹游历中开阔了眼界,加深了对中华传统文化的理解。容美田氏土司家族诗人认同中华传统文化的诗作,是我国民族文学史上的一枝奇葩,也是中华文化宝库中的一块瑰宝。研究土司家族诗人诗作中的中华传统文化认同,对于树立文化自信,促进铸牢中华民族共同体意识,具有重要启示意义。

摘要：本文以梅塔斯塔西奥诗作《我永远不能》(Ch’io mai vi possa)为主线,通过对历史资料的研读,沿着这首诗从诞生至今的传播脉络,介绍了围绕这首诗进行的声乐作品创作,从歌剧咏叹调到艺术歌曲的演变和发展过程,重点阐述了诗词本身的艺术特色,以及亨德尔和罗西尼以此诗作为歌词创作的咏叹调和艺术歌曲的创作特点及演唱风格。

摘要：共产党领袖诗作的共性与个性有:(一)崇奉"诗教",读求诗味,践行改革;(二)志趣高雅,激扬经世,自信乐观,展示的是高雅的情趣,没有一丝一毫的奴颜媚骨,叹贫嗟卑。以形象表达高雅,这是诗的外在,诗的内在则是抒情深细,疾、缓有致,疾缓得当。(三)襟怀才性,风情量质,各显峥嵘。刚柔、豪婉、随时而变、随心而化,诗风、个性也随时随地变化。

摘要：谈到艾青诗作的艺术特色，不少评论文章已涉及其意象艺术、比喻艺术、抒情结构、散文美等等。我觉得，艾青的诗宛如一颗多棱钻石，你可以从不同角度欣赏它的艺术光泽。本文试从用词、造句诸方面分析艾青的语言个性。

摘要：1935-1936年,国民政府曾在英国伦敦举行了有史以来第一次中国文物对外展览.所有展品用英国战舰运送,展出地点是驰名世界的英国皇家艺术研究院,在欧洲引起巨大轰动.

摘要：我和叶臻相识多年，开始时对他的诗才却不甚了解。一次，我到《银河》编辑部看望梁编辑，梁告诉我，叶臻是淮南第一个上《诗刊》的人。

摘要：　　(一)　　毛泽东同志曾经号召文学家、艺术家:"我们应当写闻一多颂"[1].众所周知,闻一多先生不仅是一个负有盛名的卓越诗人,而且还是一个拍案而起、"千脚跨出大门.后脚就不准备跨进大门"[2]的伟大的革命民主主义战士.……

摘要：刘禹锡是我国唐代著名文学家、思想家和政治家,被尊称为'诗豪'。其诗词作品影响力极大,为一代又一代中华儿女所诵读。本文以语言特征为出发点和落脚点,着力探究刘禹锡作品的用典艺术手法。一、诗作语言特征1.以怀古立论怀古作品的主要写法是借古喻今、以古讽今,诗人通过寓情于景来抒发对时代变迁、时间飞逝的感叹,表达对历史人物与事件的态度。刘禹锡创作过大量怀古作品,其作品蕴含深刻哲理。

摘要：展开想象的翅膀──谈诗作的形象思维张杏莲在文艺创作中，作家往往带着自己个性特征的思维，通过某一特定的具体形象来表现与之相似与相近的概念、思想和感情，进行想象和艺术形象的思考，这种思维活动自始至终紧紧围绕着具体生动的生活材料、具体的人物、具体的情节、具...

摘要：在中国源远流长的诗的长河中，毛泽东诗词有着卓尔不群的地位。当毛泽东走下“神坛”之后的今天，人们对毛泽东的诸多方面进行了大量的研究，但把他作为一位才情横溢的诗人，对其诗词从思想到艺术做全面分析的著作似乎还不多见。因此，由当代著名诗人臧克家主编的《毛泽东诗词鉴赏》，就具了特殊的价值。