摘要：阅读李景林的散文新著《天边晨岚无语》,我思考最多的一个问题是:作为不同的文学样式,诗究竟能够在何种程度、哪些方面融入并有益于散文?换句话说,一个诗人从事散文创作,他会拥有怎样的潜在优势?而这种潜在优势在具体的文本建构中,又可以转化为怎样的艺术个性和审美特征?众所周知,代表了共和国"十七年"散文创作高端成就的杨朔,是主张"把散文当诗一样写"(《东风第一枝?小跋》)的。

摘要：由帅泽鹏作词、谢盼春作曲的《你是那摇篮》,借艺术化的诗性语言、匠心巧妙的结构处理,以人民之视角叙述精准扶贫的家国大事,充分体现了文艺作品在家国题材的宏大叙事与百姓生活的微观诉说中所拥有的艺术创作张力。

摘要：从诗歌艺术创作规律和审美的角度 ,论析西部诗人昌耀诗歌的总体内涵和艺术特色以及其语言从古典特质到现代叙述语式和不分行诗体的流变 ,可以看出其综合风格中的朴素。

摘要：《西夏史诗》出版于2006年,是诗人杨梓的一部长达60万字一万三千多行的诗歌巨制。这部规模较为宏大的抒情叙述体诗作,是诗人在参考大量文史资料和民间传说的基础上,以诗性语言对西夏党项文明的一次艺术再造。诗人以形象化的抒叙再现了中国西部神秘的党项人重大的历史事件、传说、战争、英雄业绩等等。

摘要：当下诗歌正落入低谷,一些诗人试图形式实验,并重建诗歌理性精神,但很少有人在理论的疆土里开拓出自己的领地来。而诗家彭金山超脱其他诗人探索的潮流,思考时代的演进,在《中国新诗艺术论》中提出了新诗发展的新理论:感情的双向升值、生命体验的写作、境界拓进、诗性语言及散文诗的双元异步透融结构,为新诗写作高潮的到来提供了新的生长点。

摘要：台湾诗人痖弦谈到现代诗的语言问题时,曾讲过一个饶有趣味的故事;“有一年郑愁予到南部作客,那天由洛夫、张默和我陪他到大贝湖玩。我们看到湖边上有一个牌子,上面写着‘禁止的鱼’。我说‘这是现代诗的语言呀！’但走近一看,不是‘禁止的鱼’而是‘禁止捕鱼’。‘禁止的鱼’是诗的,‘禁止捕鱼’却变成散文了。”“禁止的鱼”在语法逻辑上显然是不通的,然而为什么这几位诗人却大加赏叹呢?这正是诗性语言的一个重要特点。 语言具有两个方面的职能,一是传播知识,二是表达情感。由于知识的信息是实在的,具体的,所以要求必须准确、明晰。这是实用性语言的特质。由于情感是虚幻的、抽象的,就要求在语言表达上是鲜活的、形象的,同时也是模糊的。这是艺术语言的特质。前一种职能体现了语言的确定性。

摘要：读胡续冬的《海魂衫》,一个流行词语马上闪现：“成长文学”。“奥登论述说,一位年轻的作家,他的前途并不存在于他观念的独创性,也不存在于他情绪的力量之中,而存在于他的语言的技巧之中。”诗是最高的语言艺术,是人的语言智能的典型范例。《海魂衫》显示出胡续冬有相当优秀的语言智能, 特别是对诗性语言的营造与运用十分熟练。

摘要：诗乐舞三位一体是人类原始艺术的基本特征,东方的《诗经》,西方的荷马史诗以及福萨的抒情诗,都在吟唱中传承。其后,诗与谣分离,诗进入庙堂之上,打上程式化和贵族化的烙印;而谣流向民间,在吟唱中根植于大地。印刷媒体的出现,加剧了庙堂与民间的鸿沟,诗成为缄默的阅读,谣却因"现场感"挑战着肃穆的文学传统。当民谣闯入文学领域,是对原始声乐合一的"诗歌传统"的回归,理性的规则重回感性的肉体。同时,新媒体时代下,媒介与文学边界的关系依旧需要寻找新的平衡。

摘要：山花春世界,古木开新境。六朝以来,中国画的理想境界便是“澄怀观道”。澄观一心而腾奠万象,乃“道”与意境的视觉呈现。而花鸟画,亦在此鸟鸣珠箔,群花中,奏响悦耳的生命清音,由丰满的色相臻人心灵的至境。于此,映现人的生命与自然相交融并达到自由逍遥的状态,是花鸟画创作的精义所在。其需要在画家的“心源”和“造化”接触时突然领悟,用诗性语言传递出蓬勃的能量。

摘要：《刘禹锡新论》是刘禹锡研究领域的一部里程碑式的力作,字里行间流淌着唯真是求的探索精神与攀跻绝巅的学术胆识,取得了多方面的开拓性成就,而最具突破性的贡献体现为回应并解决了刘禹锡研究领域两个最为基础性的核心命题:一是通过纵横交错的研究思路蹑其诗踪、探其诗心,系统论证与解答了一代“诗豪”究竟是怎样育成的这一学术难题;二是以辩证的眼光审视、剖析刘禹锡诗普遍呈现的“悲”“豪”相生的艺术特质,对“诗豪”的丰富内涵做了全面而完整的阐释。此外,优雅怡人的诗性语言,也是贯穿全书的一大特色,它不仅有助于诠释“诗豪”之妙谛,也有裨于刘禹锡诗的当代传播。