摘要：相对于岭外来说,岭南地区的诗歌发展及艺术成就要逊色许多。自明代开始,岭南人即有意识地编纂岭南地域诗歌总集,来彰显地域特色。清代岭南名士梁九图及其好友吴炳南曾辑录明、清两代岭南人诗歌为《岭表诗传》十六卷,继承前人,又有所建树,不仅梳理并构建了岭南诗史,也有意突出了佛山一地的诗歌创作。书前序文及书内所附评点,体现了梁九图和吴炳南的诗学思想。在保存诗歌文献、校勘、传播等方面,我们亦可窥见此书的价值。

摘要：清代环巢湖地区以庐州为区划核心,以巢湖为地理中心,涵盖和州、六安州(本州),具有质实坚韧的文化性格与交融开放的文化态度。近代当地文人集中辑纂的《庐江诗隽》《庐州诗苑》《居鄛诗征》《濡须诗选》《历阳诗囿》《龙亢间气集》等地方诗歌总集,反映出当地的地域文学发展情况。其在艺术上表现出雄健宏阔的审美风格,人员构成上显示出草野诗人的兴盛,文学交流上展示出通融交互的特征。在环巢湖流域整体文学风貌之下,局部地域又有其地方文学特性,体现出环巢湖地区和而不同的文化面貌。

摘要：细心阅读中国第一部诗歌总集《诗经》，人们可以发现，对话问答之体，是其中并不罕见的艺术表现方式。而对这种具有深远历史意义的表现方式，历代学者尚未作过比较集中的探讨，这不能不说是《诗经》研究中一个有待弥补的缺憾。本文试图承担起这项任务。

摘要：【教学目标】1.创设编写诗歌总集的任务情境,激发学生对诗歌创作的兴趣。2.通过对四篇课文重点句段的品读,感知诗歌语言的清新奇特,主观抒情。3.彰显“文学阅读与创意表达”任务群的特点,以“春天”为题,发挥想象力,创作诗歌,并结集成册。

摘要：民歌演唱历史悠久,曾融合“诗、乐、舞”为一体,没有具体明确的界限划分,距今已有上千年的历史。周代统治者派遣乐官到民间各地采集歌谣,又选出专人对诗歌进行编排与修订,最终诞生了历史上第一部诗歌总集《诗经》,其中的《风》就是各地的民间歌谣。这种采集民间歌谣的方法则被定为“采风制度”。西汉时期《楚辞》的诞生,开启了我国浪漫主义民歌创作的先河;魏晋南北朝时期音乐艺术家们选用民间歌曲,进行深层次的艺术改造,并增加了表演元素,使其发展成为名噪一时的“相和大曲”。

摘要：戏曲语言必须是性格化的语言,必须具有强烈的动作性,这是一项带根本性的要求,也是每个戏曲剧本作者在秉笔之初就要认真考虑的问题。但是,要把这项要求顺利而又成功地体现在具有戏曲艺术特点的语言里,那就还必须认真考虑和解决一些有关戏曲语言的特点问题。

摘要：“五四”以后的《诗经》研究，拨开了笼罩这部古籍的重重封建迷雾，澄清了它的本来面目，把它认定为一部文学作品——部上古的诗歌总集，推倒了强加给许多诗篇的封建伦理说教，以新的时代精神给予新的解说，并进行了艺术分析和创作经验的总结。这无疑是很大的进步，其影响极为深远。从50年代起，中国大陆的学术界更多地强调《诗经》的民歌集性质和文学价值。

摘要：文化是人类社会发展中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化史的内容,广义地说,包括人类所创造的物质财富和精神财富成果的总和;狭义地说,仅仅包括精神财富,诸如文学、艺术、教育、哲学、宗教、科学技术、史学、政治学和军事学等。由于古今中外文化现象涉及的领域十分广阔,内容异常丰富,非一般性著述所能包容,所以,中学历史教科书对于不同历史时期的文化虽有专章叙述,也只能简略地介绍一些狭义的文化现象。

摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集。其“劳者歌其事，饥者歌其食”的现实主义精神，成为后代文学的源头。《氓》是一首弃妇诗，通过女主人公的爱情悲剧，深刻揭示了古代女子在婚姻问题上的悲剧命运。

摘要：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。赋、比、兴是古人根据《诗经》中的作品所总结出来的三种表现手法。以前在讨论诗歌创作特点时,常常把比、兴作为诗歌创作形象思维的代称,对于'赋'则不太论及;即使附带论及时,也往往把'赋'看作是'直陈其事',似乎在诗歌中不是什么值得重视的艺术方法。