摘要：爱国诗是现代爱国三诗人——郭沫若、闻一多、艾青新诗创作的主体。在爱国诗中 ,三诗人都是以审美的方式来创造和描写自己的社会理想、人生理想的。三诗人崇高向上的社会理想和追求至善的人生理想给他们的诗艺带来了崇高感、人格美和人情美。同时 ,由于三诗人的人生道路和艺术素养的差异 。

摘要：诗是诗人自我审美沉思、追寻、创造的结晶。诗人的自我表现与张扬,是诗美创造的原动力。自我表现是人之天性;自我意识是自我表现的人格动力;自我表现是艺术规律。小我即大我,缘于文化基因的滋养,社会意识的印迹,人类情感的灌注,接受大众的代言人。诗就是以我手写我心,写人类之心。

摘要：赵丽宏通过"变法",在诗歌创作上努力攀登实现自我超越自我的高峰。他的诗集《变形》成功地展现了诗歌创造本体方面的"变法"成果,彰示了思想信息尤其是哲学意识的求索,执意守望诗歌情理并融的氛围,诗集许多篇章具有当今诗坛的诗作极难遇见的颠覆性与冲击力,向读者铺开了作者的可以谓之挑战式的创作景象。在诗美创造上,诗人匠心独运,尤其是在诗美时空的建构上,包括荒诞美、平易美的凸现,"反常合道"、陌生化手法的运用等,表现出作者对于艺术高端效果的探求。由诗歌运作引发的一些诗学问题,反映出作者在诗学方面的理论修养。

摘要：最近在孔孚府上读到钱钟书写给伊洛的信。钱先生阐释如何用"减法"、"用无"保持自身心境的平和宁静,虽带有几分对人生和生活的调侃,又何尝不是诗人进入创作境界的重要诗说?孔孚写诗笃信"因有用无"的艺术法则,且听他说也是用"减法"、"用无"进入创作境界。他已辍笔二年。今夏济南高温,二十余天无一人串门,他独坐,渐凉中潜入"无我"境界,突然灵感来临,得诗。我信,创作中也有同感。

摘要：谁都知道,诗是一种语言艺术。《尚书》即有“诗言志”之说,诗就是用语言来表现情志。亚里斯多德的《诗学》也开宗明义地指出,诗“所用的媒介”是语言,“只用语言”来摹仿。但是,诗却是很难用语言来表现的东西。这便是诗人的不幸与痛苦。诗人纳德松甚至感叹“世界上没有比语言的痛苦更强烈的痛苦了”。诗美质体与语言呈现之间的矛盾,是诗美创造的一个基本矛盾。