摘要：由于钱钟书先生注重回溯中国古典文学及相关观点而忽视新诗及其理论蕴含的启示,即使从比较诗学的角度涉及西方象征主义,却与其重要的应和理论失之交臂,故《通感》的论述仅止于修辞手法层面。多年的研究表明,波德莱尔的应和论包含同时又超越通感,更具艺术本体论层面的价值,并因此被奉为象征主义先驱。中国现代新诗亦超越了传统诗词的手法,经由应和之途建构起中国象征主义诗论。

摘要：刘禹锡诗论新探赵晓岚刘禹锡的诗论虽不多，但涉及面相当广泛，其中有些观点具有突破性的意义，很值得诗论界弓愧重视。本文拟就其主要观点、产生的原因，及其在诗史上所处的地位和影响作些探讨。一、强调诗歌“义得而言丧”，“境生于象外”的审美特质《董氏武陵集纪》是...

摘要：诗歌与诗教I我一生大部分时间都用于教学，在一些非常不同的水平上。最早是20世纪60年代初在贝尔法斯特巴利墨菲区圣托马斯中学，在一个班级面前，学生都是贫苦而不满的青春期少年，他们之中很多人将在十年后变成爱尔兰共和军临时派的现役成员。接着，我到一家教师培训学院工作，也是在贝尔法斯特，并花时间试图使学员教师们相信想象性文学作品和其他类型的创意活动的价值在教育过程中发挥的作用：

摘要：莱辛作为18世纪古典主义笼罩下的德国最杰出的思想家之一所提倡的文学是一种新型的反映德国民族意识的文学这种文学不满足于机械地反映历史的一般风貌而是要揭示历史的本质以积极的姿态改变现实.在他看来艺术理论的目的就在于促成这种新兴文学的出现并以此作为唤醒德意志民族意识的一个有效工具.莱辛是一个历史主义者然而他更注重现实他把自己深远的目光投向古希腊艺术而其目的却不在艺术本身.在《拉奥孔》中他的全部思想是通过诗、画论来展开的.

摘要：包世臣认为,为文除要严守文法,做到"其言有序"外,还要做到"其言有物",而且就"其言有序"和"其言有物"比较而言,后者具有更为重要的意义。他的一个基本观点是认为,"文字之教"的基本功能是"成其俗"。因此,他主张文学家要介入社会,关心国计民生。与此相联系,他主张为文要"崇实"而反对"致饰"。包世臣诗论的核心,是儒家的诗教原则。当然,作为嘉道年间的重要诗人,包世臣也特别重视诗的艺术性。首先,他认为写诗要直抒胸臆,"言为心声";其次,他主张华实结合,朴质得宜,反对华而不实,尤其反对"侈于声色";第三,他虽然反对"侈于声色",但不反对韵律,认为写诗要讲求平仄。基于上述见解,包世臣将诗分成上、次、下三类。包世臣的文学成就,主要表现在两个方面,一是文,二是诗。尤其是他的诗,无论形式的多样性,还是题材的广泛性,以及内容的思想性与艺术性的统一,在嘉道年间的诗人中都是一流的。

摘要：诗人丁芒论诗,林林总总的五十万言,结集成《诗的追求》(花城出版社1987年版)和《丁芒诗论》(江苏文艺出版社1991年版)两书,而其探索的主要方面即是新诗的形式问题。丁芒用中和的方法论探讨诗歌艺术,

摘要：梁宗岱的新诗理论代表着 30年代纯诗理论的最高成就 ,它的独特地位是在现代诗学演进中对 2 0年代中国现代诗学的全面超越 ,成为中国现代诗学在 30年代走向成熟的重要标志。它超越胡适、郭沫若为代表的白话—自由诗学 ,构建纯诗理论体系 ,实现由注重白话到注重诗的转变 ;它超越闻一多、徐志摩倡导的格律诗学 ,认为“艺术底生命是节奏” ,实现由形式—内容二元论到形式—内容一元论的转变 ;它超越李金发、穆木天、王独清为代表的初期象征诗学 ,阐发西方象征主义诗学 ,实现纯诗理论由“杂碎的感想”到体系的构建整合。

摘要：抗战期间,向来不问政治的朱光潜一变而以拯救民族危亡为己任,"以文艺解放民族的生命力"的"文艺抗战"论遂成为这一时期其所有著作的潜在主题。《诗论》之所以不顾体例,收入《陶渊明》一章,正显示了朱光潜在国族危亡之时赋予艺术和诗学的崇高使命。

摘要：马安信这个名字，喜爱军旅诗、长篇叙事诗、十四行情诗的众多读者并不陌生。从1971年7月成都部队《战旗报》发表他的军旅诗处女作迄今，30多个春秋里，马安信除出版《诗梦书斋夜话》、《马安信散文精品选》、《女神的爱恋——关于诗的随笔》、《诗美十二论》、《生命圣水》、《李忠纯山水画论》、《卜敬恒花鸟画论》、《生命的追问——尹大德国画艺术论》、

摘要：新诗大众化诉求是抗战时期新诗理论批评的时代最强音。"激进型"、"传统型"和"综合型"的现实主义诗论从不同侧面体现了这种要求。"激进的现实主义"诗论主要围绕朗诵诗、街头诗、方言诗、叙事诗、新诗的民族形式、现代政治讽刺诗和"九叶派"等问题展开过论争,在许多问题上,表现出"旧错误和新偏向"。实质上,它们都着眼于新诗大众化以及如何更好地为现实斗争与救亡图存服务。"传统的现实主义"诗论则潜心于对新诗现实主义精神及其艺术规律的探讨。而综合性的"体验的现实主义"诗论强调创作主体与创作客体之间相生相克。它们共同推进了40年代现实主义诗论的发展和深化。