摘要：自然和文化的双重封闭性以及民族众多、交叉分布的特征,使西南多民族地区的基层司法面临严峻的语言困境。不仅实体真实难以查明,司法权威和法制宣传教育功能亦俱受损害;进而造成司法过程过分倚重地方力量,基层司法有异化为地方性司法之虞。鉴于此,除健全顶层设计并拓展培养渠道外,还要注重法官职业保障之提升。

摘要：无论哪种媒介的叙事艺术都存在人物、环境、情节乃至价值的主观控制。布斯说：“仔细阅读任何为艺术中立性辩护的论述，都将揭示出它的信念；总有与被视为优点的那种中立性有关的某种更深的价值存在。”如现代艺术的“中立”存在自我怀疑与多元的价值取向，但中立本身也不是现代艺术的目的。不同的艺术媒介存在着不同的叙事控制。

摘要：艺术创作中，言不尽意、言不达意的“语言困境”，一直是中西方学者们关注的语言学命题和美学命题。本文在２０世纪“语言革命”的学术背景下，主要从语言与思维与文化等方面，探讨其成因及超越“语言困境”的基本创作策略，并试图阐明，超越的意义不仅仅是单纯地解除“语言痛苦”。

摘要：Ⅲ.英雄的出场与终结如果说,《孩子王》以一种反英雄/反父亲/反历史的艺术铭文成就了一个英雄/逆子的形象,并且将第五代的历史困境/语言困境呈现为历史的悲剧;那么《红高粱》

摘要：一部电影,四个国家,三个大洲,三种肤色,老、中、少、幼四个年龄阶段,由一把枪串联起来的"蝴蝶效应"向我们揭开了人们生活中的重重困境。这种困境是身处异地无法交流的无奈,是荒野中无法逃脱的恐惧,是夫妻矛盾无法调和的悲伤,是父女无法沟通的迷茫,是无法发泄的情绪、无法琢磨的人性……面对困境的我们,试图找到困境的开端,却发现它就像一个通天塔,看不到尽头,又如同一个莫比乌斯环开端连着结尾,没有对错,导演带着我们游离在不同的时空环境中,找寻黑暗中最亮的光芒。

摘要：在某种意义上,唯物主义不是关于物性本身的,唯心主义则是关于物质和形体自身言说的,即所谓形而上学。海德格尔说,人不是物(thing)。他将关于女孩性别别称(我们通常称女孩为小东西)的解释指定在意义缺失的层次,即我们必须寻求构成物之物性特征的因素来表达自己,这一问题通常可以被归结为如此一个陈述:一件东西是什么? 物易事非,一件物品、比如一双鞋、一段树枝、一台电视、一束花都变成金属,它还是鞋,还是树枝,还是电视吗。李刚面对的是这样一种概念及叙述检验:金属之花,它不是花了,它仍然是一朵花。这是关于对事物的指认或格式化的语言困境(在命名和描述的层次上)。在这一层次,物质向非物质完成了诗学转换。

摘要：作为"一位晚期浪漫主义者",贝克特是"空洞的词语"的"语言表演者"。他的"非语言表达"通过削减语言,在否定的道路上,对语言进行抵制,并试图超越语言,结果证明语言的不可逃避性。这种语言观指导下的非语言文学是一种清晰的反文学;它给语言内不可化约的张力以声音和可见性,将表达的困境和语言的困境表现为人和艺术家的困境。总之,贝克特的非语言表达既用语言质询语言又盛赞语言的在场,从而成为意义的一种革新创造。