摘要：1前言规和矩是全世界各民族数学文化中通用的工具,没有它们,今天的数学根本就不存在.规和矩既分离存在而各尽所能,又结合在一起而实现其神圣的使命——数学文化的繁荣发展.规和矩在各种文化中象征着数学.规和矩,不仅对数学文化有不可替代的作用,而且它们对政治、经济、教育和军事等各领域提供了最常用的语言工具——规矩、规定、规范、规则、规格、规律和法规等词汇,这也影响了不少民族文化的思维习惯和思想观念.

摘要：为了更好地培育应用型人才、提高我国的人才竞争力,国内许多高校根据学科体系开设了专业英语课程并将其纳入专业必修课课程体系之中,这一措施极大地推动了我国英语语言型人才的培育。然而专业英语教学和一般英语教学存在显著差异,这与专业英语的学科属性密切相关,专业英语是英语学科和专业学科结合后的衍生学科,具有应用性和语言性的双重属性,专业英语与一般英语教学相比难度更大,专业词汇更多,且专业英语不仅仅强调英语知识的学习,也重视专业知识的掌握与理解。英语是国际上使用广泛,也是学习最广泛的第二语言,近60个国家将英语定为官方语言,并成为联合国六种官方语言之一,很多图书、文件资料、杂志等等都是以英语语言进行撰写,因此英语是与外界沟通的重要桥梁。对大学生来说,英语是他们在国际上进行交流的重要语言工具,掌握英语语言对大学生发展的重要性不可忽视。因此在专业英语教学中要兼顾学生专业知识的积累和英语语言能力的培养,以国际化为目标进行专业英语学科探索与课程体系设计,从而推动专业英语教学质量的提升,为我国在国际社会中人才竞争力的提升作出贡献。

摘要：人类自身的身体。在西方视觉艺术传统中。是艺术家们观察与模仿的永恒对象和核心。在当代艺术中，人的身体又被艺术家拓展为艺术语言工具，通过对人身体本身更多种方式的运用，当代艺术拓展了对人类精神探讨的维度和深度。青年学者张晨的文章。介绍了最新的一位威尼斯双年展金狮奖获得者赛格尔的身体艺术创作．并概要介绍了西方和中国当代艺术中身体被运用为语言工具的典型艺术案例。同时还介绍和讨论了关于艺术中的身体问题的重要理论．对身体作为艺术工具或身体艺术这一问题做了较为深入的探讨，值得关注。

摘要：格哈德·里希特[Gerhard Richter]，一个被喻为当代世界架上绘画“状元”的德国艺术大师，他坚持以最传统的语言工具——架上绘画，从事着充满当代性质的艺术实践，他坚持不懈地对既定的艺术和观念进行解构和颠覆，以相对稳定的“保守”和“落后”实现当代艺术的“前卫”任务。他让自己站在各种艺术思想和艺术样式的边缘地带，从中获得了一种艺术视野上的空明和创造上的自由，使得他能在摄影和绘画、具象和抽象、传统语言和当代媒介、观念的现代性和后现代性、意识形态的左派和右派之间随心游弋，以一种克制而坚忍的态度进行着驻留和颠覆之间的工作，他的颠覆不仅仅是显现的语言表层的颠覆，更主要的是一种智性的深层文化观念的颠覆：他的驻留基于利用已有艺术形式语言本身，他的颠覆是对形式和观念符号化的警醒和反对，是不断的反思和解构。

摘要：钱钟书为中国二十世纪罕见的具有鲜明学术个性的文化巨人和学术大师。真理之勇和文章之德是其毕生所坚持的学术品格;文学艺术的创作与鉴赏为其兴趣所在和努力方向;以语言为工具、材料为基础是其一贯的治学态度;超越种族差异而走上中西融通之路是其基本的文化观念;打通意识和史有诗心是其基本的学术观念;循环阐释是其主要的阐释原则和方法。

摘要：俗写文字，主要是指在唐代前后民间流行而又区别于当时正字而言的“手写变体”，也称“俗书”或俗字。汉字的书写与书法有某些联系，这里要区别的是，书法中的“汉字”和汉字的一般“书写”（书法因素）二个概念。前者是指书法艺术，属于书品的欣赏与评鉴范畴；后者是提供社会应用的语言工具，是交际语言的范畴。但是，二者又是相互联系者的。书法中的“法”（书写规则）产生于汉字结构（理），反过来，书写规则又会影响汉字笔画和结构，二者理法互通，相反相成。张涌泉师日：“一定的草书方面的知识对俗字的辨识来说也是必不可少的。”（《敦煌俗字研究》322页）说明了文字书写是汉字俗书的一个重要来源。

摘要：本文认为 ,影视人类学片不仅能够记录和保存人类的文化现象 ,而且能够解释和分析人类的文化现象 ,这里的关键因素就在于对“影视”一词的理解。从严格意义上来说 ,影视人类学这个概念中的“影视” ,指的不是一种艺术 ,而是一种语言 ,在影视学中叫视听语言。画面语言擅长表现具象层面的事物 ,但通过摄像和编辑的努力 ,也能够表达抽象的逻辑分析。影视人类学和人类学其他分支学科的不同之处在于它使用的是视听语言 ,而相同之处就在于解释人类的文化现象。

摘要：陈列艺术设计构思的表现方法是陈列设计的多种图式的绘制。而各种图式又依赖于严谨的制图学手段来完成。制图的标准化与否,决定了其能否正确的表现构思意图,能否作为艺术设计的语言工具,也是能否使人都看得懂和进行加工制作的关键,这是个具有科学性的问题。在实践中,我们经常可以看到有不少的同志的所谓制图。

摘要：一、作为意念表达的工具，文字为人们不断改造而成为体现人类文化进步的符号和象征文字产生以前，人们主要通过结绳或刻木来纪事。后来，人们用一种大家普遍认同的符号代替了“结绳”或“刻木”，这些符号逐渐演变为后来被称为“文字”的语言工具。这样，人类历史就从刻木纪事阶段发展到文字纪事阶段。20世纪初期，考古工作者在河南殷墟（今河南安阳地区）发现了刻有文字的龟甲和兽骨，

摘要：这样的学科划分造成“二者只限制在狭窄的范围里，中文系学生的眼光永久不能扩大，而外语系只造就些能说外国话的中国人，与本国文化不生关系”。鉴于当时两系间又有逐渐接近的趋势，冯至主张要利用这趋势做出制度改变，而且最关键是要解决文学语言分立之后的语言工具问题。“外国文学”这一概念本来即是因“中国文学”而产生，两者之间本应互相参照，无法截然分立，中文系的外国文学课和外文系的中国文学课程正是体现两者密切关系的设计，但是以西方现代大学制度为蓝本的系科划分没能为两学科提供充分的发展空间，反而带来了阻隔。