摘要：阅读是高中英语教学中的关键环节,然而英语阅读教学中的一个共性的问题是：教学设计重阅读策略指导、词句理解,轻文脉结构、写作技巧等的分析,把英语教学中的读和写割裂开来,导致学生只会应试,表达干瘪、缺乏灵性;尤其是学生书面表达不能运用所学的写作技巧,大量阅读积累无法有效转化为学生的写作能力。英语阅读教学中,笔者尝试＂以读促写＂课型,通过把英语读和写技能训练有机整合,即语言输入和输出巧妙结合起来,＂以读促写＂,有效提升了学生的语用能力和综合素养。

摘要：一、可懂性输入 美国学者斯蒂芬·克拉中(Stephen Krashen)1979年在杨伯翰大学作过一次有关语言教学中理论与实践的专题报告。在这个报告中,克拉申提出了一个对于外语教师都应该引起重视的概念——可懂性输入(comprehensible input)这个概念的提出,是克拉申通过对人们怎样习得语言的大量观察而得出的结论。他认为:“当你(在此指语言教师)对习得者讲话,使他们能够理解其中的信息,并且让输入多少包括一点超过他们的能力的语言时,习得就实现了。所以,当你教什么人说话时,不要教他们如何说话,要给他们可懂性输入！”他在分析了保姆(或母亲)与小孩的对话后指出:“保姆的话语不是为教语言而设计的。它(保姆的话)

摘要：大凡教书之人,务必要研究教学方法,各种教学法也就应运而生.但笔者认为:只有最优化的教学过程,而没有最优化的教学方法,教学过程的优化,应该是各种教学法的有机组合.不同教材,不同环境、不同条件、不同对象.教学法也应该有所不同.

摘要：外语学习是怎样进行的?认知的、感情的、自然的这三个领域在成功地学好语言中最为理想的相互关系是怎样的?小孩与成人学习外语的差异在哪里?外语教师会说并懂得一种语言,不等于说他有能力解释语言的体系,能认识教学中出现的问题的性质并作出有效的处理。本文指出,作为语言教师,需了解其从事教授语言的体系,探索教学过程中可变因素的网络,从而可以形成自己的理论基础,为自己选择或设计教学方法和技巧找到理论根据,才能使自己避免成为一种思想方法的奴隶。文章还指出语言学理论的研究与发展与心理学的研究与发展不仅互相促进,而且有惊人相似之处,让读者初步领略到科学发展的规律性。

摘要：引言随着多媒体计算机与全球网络的出现,机辅语言教学的巨大潜力已被广大语言教师认同,但如何发挥这一潜力却众口不一,笔者阅读了大量的国外机辅语言教学研究文献,联系国内教学实践,发现在以往的实践与研究中大体有两种趋势:技术中心论与辅助教学论。技术中心论忽略教学主体,过于强调新技术带来的便利条件,本末倒置,应当避免;辅助教学论忽视语言学习的独特性,把它与其他学科的学习混为一谈,也不足取。在批判继承前两种论点的基础上,结合机辅语言教学研究的最新成果,笔者提出了综合论,包括:(1)机辅语言教学应与课堂教学融为一体,不应只是课堂教学的补充或替代物;(2)

摘要："文化"已成了当下用得最多的一个字眼。然而,作为语言教师和研究者,我们又不得不(至少在一定程度上)承认:一个民族的风俗习惯常会在它的语言中有所反映,另一方面,在很大程度上,构成民族的也正是语言(索绪尔);语言与整体文化之间存在着互动(沃尔夫);我们看到、听到、以及以其他方式获得的体验,大都基于我们社会的语言习惯中预置的某种解释(萨丕尔),语言受到社会力量的影响(利科);语言、艺术、神话、宗教决不是互不相干的任意创造(卡西尔)。所以。

摘要："文化"已成了当下用得最多——或许也是最滥——的一个字眼。然而,作为语言教师和研究者,我们又不得不(至少在一定程度上)承认:一个民族的风俗习惯常会在它的语言中有所反映,另一方面,在很大程度上,构成民族的也正是语言(索绪尔);语言与整体文化之间存在着互动(沃尔夫);我们看到、听到、以及以其他方式获得的体验,大都基于我们社会的语言习惯中预置的某种解释(萨丕尔),语言受到社会力量的影响(利科);语言、艺术、神话、宗教决不是互不相干的任意创造(卡西尔)。所以。

摘要：语文教学是一台戏，教师只有演好自己的角色，才能提高这台戏的质量，然而许多教师在教学中往往越俎代庖代替学生思考或代替作者言论，这不是语文教师应扮演的角色。那么，语言教师应扮演什么角色呢？

摘要：在充分备好课的基础上,课堂教学一开始就要使全体学生明确这节课的要求,以便最大限度地发挥学生的主观能动性。对教师来说,课堂教学规范化也是很重要的,下面简要谈几点要求。一、教学语言教师的上课语言应具备科学性、思想性、逻辑性、启发性,还要生动有趣、简洁明白。讲课声音要宏亮,态度和蔼,并采用普通话。二、板书备课应同时设计板书,要求布局合理,纲目清楚,层次有别,简明扼要,字体工整(切忌潦草)。例题的解答板演应按课本规范,步骤完整,思路清晰,整个板面给学生以美感,同时对学生的作业和考试起示范作用。

摘要："文化"已成了当下用得最多——或许也是最滥——的一个字眼。然而,作为语言教师和研究者,我们又不得不(至少在一定程度上)承认:一个民族的风俗习惯常会在它的语言中有所反映,另一方面,在很大程度上,构成民族的也正是语言(索绪尔);语言与整体文化之间存在着互动(沃尔夫);我们看到、听到、以及以其他方式获得的体验,大都基于我们社会的语言习惯中预置的某种解释(萨丕尔),语言受到社会力量的影响(利科);语言、艺术、神话、宗教决不是互不相干的任意创造(卡西尔)。所以,萨特宣称:语言是人类条件的一部分;伽达默尔也断言:语言是我们在世存在的基本活动模式。