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反美学:海德格尔的入诗之思: 收藏
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引用; 《外国文学研究》1995年第3期17卷 3-8页; 作者：余虹; 国内学界有不少人将海德格尔有关诗与艺术的思考归入“美学”,这是极大的误解,因为海氏这方面的思考恰恰是反美学的。科克曼曾在《海德格尔论艺术和艺术作品》中指出:“海德格尔曾详细解释过他为何坚信任何试图从一种美的理论和艺术理...; 国内学界有不少人将海德格尔有关诗与艺术的思考归入“美学”,这是极大的误解,因为海氏这方面的思考恰恰是反美学的。科克曼曾在《海德格尔论艺术和艺术作品》中指出:“海德格尔曾详细解释过他为何坚信任何试图从一种美的理论和艺术理论来理解艺术的本质都是不合适的,甚至这对美本身的思考也是不可能的,美本身与存在和真有关。”; 来源：详细信息评论

人诗意地居住: 收藏
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引用; 《长治学院学报》2013年第3期30卷 59-61页; 作者：张亚东河北师范大学文学院中文系河北石家庄050024; 通过分析海德格尔的哲学观和语言观,文章首先阐明"物"的本质以及艺术品作为符号对"物"本质的超越性;其次,分析了海德格尔在"最纯粹的被言说"即诗中探求"语言言说"本质的论证过程;最后,文章指...; 通过分析海德格尔的哲学观和语言观,文章首先阐明"物"的本质以及艺术品作为符号对"物"本质的超越性;其次,分析了海德格尔在"最纯粹的被言说"即诗中探求"语言言说"本质的论证过程;最后,文章指出现代人已经抛却了神性的尺度,并论证了诗歌定是人类超越性的存在方式。; 来源：详细信息评论

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