摘要：基于对语言论等西方文学批评理论主要观点和方法的分析,从主体观、结构观、实践观三个维度,提出看待文本的内部属性、外部属性以及二者的关系问题应坚持的主要原则,进而提出新时代文学批评理论和实践工作的基本遵循:一是坚持历史唯物主义的立场观点方法,把握人的主体性;二是坚持文本的历史性,凸显文本的社会结构第一性、内部结构第二性;三是坚持理论来源于实践又指导实践,一切批评的理论和理论的批评都具有特定历史阶段特征。理论只有观照现实、指导实践才能成为真正的理论。我们要在基于中国文学的实际和坚持文化自信的前提下,积极探索建构中国文学批评理论。

摘要：在中国当代的艺术文化语境中,无论是艺术史的书写,还是对艺术现状的批评,都绕不开行为艺术本身的过程特性以及对它的批评而引发的一些理论问题。行为艺术作为中国当代最富先锋色彩的一种前卫艺术,它的出现究竟对艺术的观念产生了什么样的影响?对艺术发展趋势预示着什么? 它到底是不是艺术?如果是,又如何来划定它的边界?它在中国的生存语境如何?等等,这些不能不引起人们对它的美学思考。为此,我们组织了这组学术笔谈,试图从当代美学理论的话语张力,对中国当代行为艺术进行美学批评的尝试。其中有关对行为艺术的艺术视觉语言的转换、艺术作品蕴含的社会历史内容以及艺术史价值现代性阐释等,极有可能引发出当代美学理论对于自身存在的有效性的思考。因此,我们诚恳的希望美学界和艺术批评界同仁予以关注、参与和批评。

摘要：新实践美学的语言论维度应该以马克思主义语言观为指导,从语言论角度研究人对现实的审美关系,研究美和审美以及艺术的关系。首先把语言作为一种实践——话语生产来对待,从话语生产与物质生产和精神生产的关系揭示话语生产的"实践—精神"二重性、中介性;其次,从话语生产的本体论意义上揭示美和审美以及艺术的话语(符号)存在的性质;再次,从话语生产的认识论意义上揭示美和审美以及艺术的话语诠释性质;此外,从话语生产的方法论意义上揭示美和审美以及艺术的话语交往性质。

摘要：审美直觉是审美活动中极为重要也极为普遍的心理状态,在艺术创作与艺术欣赏中普遍存在。中国因为民族心理的特征,所以在美学史上审美直觉理论极为丰富和深刻。文章试图从中国美学史上一些重要理论家的理论如宗炳的"澄怀味象"说、钟嵘的"直寻"说、严羽的"妙悟"说、王夫之的"现量"说、王国维的"不隔"说等入手,梳理出中国审美直觉理论从本体论到认识论再到语言论的发展轨迹,从而望能给当下的审美实践以启示。

摘要：本文从语言论的角度透视儒家在经典文本上的“立言”,由此考察了经学对儒家诗学的整体生成的影响。作者认为,儒家诗学在“立言”这一命题上,与海德格尔的语言观相近,即把语言设定为主体存在的家园,并进而以在经典文本上“立言”的方式,追求学术宗教的崇高地位。在这里,经学对儒家诗学整体生成的影响表现为:它既使在儒家诗学语境下的文学获得了崇高的地位,也导致了儒家诗学的政治教化深度模式。于是,儒家诗学在赋予文学以思想深度的同时,也使文学付出了某些思想自由和艺术美感的代价。因此,儒家诗学的实质乃是经学中心主义。

摘要：本文从泛语言论的维度思考文学功能问题。指出，传统的文学功能观注重文学作品与外界（社会）的联系，强调其指向性、意动性及预期性等，存在着明显的缺陷；泛语言论文学功能观则将着眼点落在以本文语言特征为轴心的向心式阐释上。其以语言为中心，以本文存在的语境为经，以本文与读者的联系为纬，重点考察本文自我的语言模式的影响以及作者、读者与本文的契合程度，而将作者———本文———读者———现实这一链条上的“现实”作为一种背景或语境内化到语言之中。这样，泛语言论文学功能观就在传统文学功能观之外设定了如下两大功能：风格功能和阐释功能。二者互为表里、相互关联。

摘要：尚辉在《跨越世纪的门槛——当下版画的问题与思考》一文中说过这样一段话：“任何艺术的本体语言都应该包括两个方面，一是由材质和技术所形成的物质特征，一是由这种物质特征所承载的文化审美特征。它们之间的关系是一个事物的两个方面，辨证统一而不可割裂。”（《20世纪中国版画文献》人民美术出版社）作为间接性绘画的版画，它自身画面的形成是依靠对媒介物进行特定性处理后，通过印刷颜料（油性、水性）以印痕的形式将画家的创作意图间接地再现出来。因此笔者认为版画的本体语言也应包括两个方面：

摘要：朱光潜的"语言论"作为其美学体系的重要组成部分,直接弥补、沟通了克罗齐直觉美学观的不足,同时也丰富了自身的美学体系。在大量接受克罗齐"直觉即表现"的主观内在式思维,建立美感经验的独立性之后,在"艺术传达"这一问题上涉及到从"主体论"到艺术"本体论"以及其中的"语言学转向"问题,这些都促使朱光潜面对中国传统诗歌资源的时候从"点悟式""体验式"的主体心灵鉴赏角度转向对诗歌本身语言形式上的"内在"分析。在重视语言对诗歌重要的作用同时,他提出了语言——思想——情感的连贯性和一致性关系。中国诗学本身即具有汉语的诗性传统,而朱光潜将其与瑞恰兹的文学语言理论进行相互生发、相互变奏,最终不仅使得现代美学在学科化进程的同时加强对审美经验的阐释力度,更是为现代美学的发展塑造了一条崭新的发展路径。

摘要：让课堂焕发生命的活力,是人们神往的教学追求,可一直没有在课堂中落地生根。主要原因是哲学取向的教育话题与科学取向的有效教学是两股道上跑的车,难以走到一起来。其实,两种取向在特定条件下还是可以结合的,尤其是语文教学;因为人的语言与思想、精神及其生命是一个统一体。基于此,张悦群老师在本期专栏中剖析了《让生命飞行:在空中凝固永恒》作文教学设计中以生命话题为中心存在的问题,并由此阐述了遵循语文教学规律,焕发学生生命活力的具体做法,重新设计了这次作文课的教学方案。

摘要：海德格尔《艺术作品的本源》一文在真理与作品、器具的关系,物的物性与作品的物性的关系方面有许多令人困惑的地方,它的语言优劣论及其论证也充满可疑之处,它们直接导致了日耳曼中心主义。海德格尔以反形而上学为己任,并小心翼翼地在表述上避免将存在在者化,但上述这些疑点仍基于其形而上学的总体论和符合论,尤其是语言论上的符合论预设。所以,《艺术作品的本源》自有其自身的本源。形而上学的理路为他的亲纳粹思想提供了合法性。