摘要：一 我在悲伤中度过 一个虚构的夜晚。 立交桥下车流织就幻景。 这辽阔草场闪烁的 珍禽，就像他们闪烁的内心。 我的琴弓破碎，拆散， 抛弃在寂寥的山丘上。 哀声说没有值得歌颂的。 我走下夜的拐角，诗句的 停顿处。天鹅正慢慢拔去 它的羽毛。飘零的光泽 引出了我的泪水。 它的细颈，低垂，优美地 伏向大地，像一声疑问。 二 从地铁入口处 走进来笨拙的鸟人。 深陷的眼眶，与老妪双乳 分享皱巴巴的夜色。 它默习比喻的算术。 比如，麝香与通便剂，怎样野合 成一种恶行，以引起 艺术的新惊颤？ 接着跟进一群蝴蝶、裁判、 舞蹈家。从城市多个 腌渣的缝隙，带出来 体味，声和光。 它从窗户看出去，佯笑的 羽扇，在幻觉之海轮番涌起。 三 来，倾倒你的忧愁之壶 让琥珀灌注鼻翼。 夜晚是一块飘动、发光的 皮肤，包裹流体之诗。 铺好餐桌，捧出美酒、肉桂、 罗望子，鱼贯而入。

摘要：在现代汉语中，“表现”是一个使用频率很高的语词。这个语词进入全民词汇的时间可能不会很长，因此，一般辞书出示的例证大多来自现代作家的作品。为说明方便，先将《汉语大词典》的解说抄录如下：

摘要：加强象征语言的研究,可以弥补结构主义语言学的一些缺憾,从而使得语言研究健康发展。从象征语言的定义、分类以及象征语言的第二层交流特性探讨象征语言在宗教、政治、艺术以及日常生活等领域中的使用情况,有助于了解语言使用的实际情况并提高理解和运用语言的能力。

摘要：本文从人类文字的基本特征,即文字的符号形式、文字记录语言的方式、文字的符号与语言单位的对应关系三个方面对汉字进行了论述和分析,揭示了汉字性质的多元性特点。

摘要：在西方,对隐喻意义的理解一直是一个颇具争议的问题,争议的中心主要集中在两个方面,一是除字面义外是否有隐喻义的存在;二是隐喻的表现义与认知义之间的关系。事实上,如同一般的文学话语理论一样,意义总是在话语中呈现出来,对话语意义的理解总是从语词方面入手,进而达到对整个话语意义的理解。隐喻义在字面义基础上产生且不同于字面义,隐喻义分为认知义与表现义,文学作品中隐喻的认知义主要通过其表现义来实现。

摘要：当作曲者为歌词谱曲的时候,有两方面的要求在驱使着旋律的流动,一方面要陈述歌词的内容,就形成了叙述性特点的唱腔,简称叙唱性旋律;另一方面要表现歌词的情感,就形成了咏叹性特点的唱腔,简称咏唱性旋律。叙唱性的旋律,以歌词的自然字语,语词为基础,以歌词的朗诵节奏为依托,表现在音调的小起小伏,节奏的不快不慢,旋律常处在音域的中低音区,旋法的平进。

摘要：正《语文课程标准》特别倡导"有感情朗读"要"自然"。要使"有感情地朗读"达到"自然"的境界,应准确地策划"语词感受"活动,有效地展开"思维过程",巧妙地丰富"心理活动",灵动地将学生感受"引向情感",使诸种感受、多层体验升华、飞动起来,从而帮助学生赋予作品以丰富的色彩、恰当的分量、灵活的动力、艺术的魅力,最终让学生将其巨大的感染力"自然而然"地发挥出来。下面即以苏教版小学语文第三册《母亲的恩情》教学为例,谈谈如何具体操作。一、遵循"语词感受律"。

摘要：本文从体育心理学角度出发,依据表象训练理论,设计了表象练习教学法。通过12学时的教学实践,笔者认为在体育教学中,运用表象练习是行之有效的,是实现体脑结合的科学教学法。

摘要：高尔基说:“语言把我们的一切印象,情感和思想固定下来,它是文学的基奉材料。”有了语言的存在,人的情感世界就不会再是一个独立封闭的体系,而成了一本向人打开的书,人们利用语言将自己的情感公之于众。同时也通过语言窥视他人心t中的奥秘。语言与情感结下了不解之缘。一幅画、一支乐曲、一个表情。尽管他们部表现善感情,但只有将它翻译成语言时,你才会理解他们的情感内容。然而能胜任这一翻译的语言,必须是文学语言。因为这种语言不存于字典上,也不受语法的羁绊,它来自于言语者的心灵之中。当它在传达人们的情感世界时,最充分地体现了语言的表现性原则。“表现性”这一概念原本是格式塔艺术心理学的特有术语。“

摘要：连宋两君在大陆行的言谈中多次使用了'愿景',这是祖国大陆主流传媒中过去难得一用的语词.但在胡锦涛总书记和连战主席共同发布'两岸和平发展共同愿望'中,让'愿景'一词赫然正式亮相,体现了祖国大陆方面在语词的使用上都非常尊重对岸同胞的习惯与创意.