摘要：成功地完成由小说类文学到影视类文学的转换生成,是个语象符号视像化艺术变形与再生的过程,其强调文学语言的屏幕感、可视觉化的时空感与心理的外化表现。

摘要：汉语语象符号,是以语言为材料,而负载感性信息的符号.语象符号,包括音象符号、字象符号、句象符号和义象符号,是营造中国艺术意境,特别是诗境、词境、曲境、赋境、文境和书境的主要媒介.下面我们就从音象符号、字象符号和句象符号的结构层面,逐一阐释“意境”在这些结构层面上的审美内涵.首先,从音象符号角度,阐释艺术意境.“音”来源于“声”.声分三类,一是自然声,二是器声,三是人声.其中人声是语言的原型,也是构成音象符号的基本材料.

摘要：犯冲的色彩、苍凉的基调、荒诞的生活、传奇的故事、变态的人物、对照的结构,繁复的语象——这,就是张爱玲在她的以《传奇》为代表的前期小说(指其四十年代创作)中构筑的特殊世界。这些作品,创造性地转化中国古代小说的叙事手法,成功地借鉴西方现代派文学的描写技巧,精细地刻划了乱世男女的思想心理与变态人格。

摘要：立足于新时代非遗守正创新的发展理念,探究民间文学由语象到图像的视觉转译理论研究与创新转化发展路径。基于民间文学语象与视觉设计图像之间艺术语言的共通性与艺术思维的契合性,将民间文学的视觉转译分为直接转译与间接转译两个层次,即文化要素与审美要素的直接转译,以及思想要素与精神要素的间接转译,试图解码民间文学与视觉设计间的转译机制。民间文学的视觉图像设计是创新文学表现形式、丰富文学传播载体、助推文学活态发展的有效方法与途径,使“口传”民间文学在视觉文化时代焕发新活力、展现新形象。

摘要：语象作为呈现在语言之中的图像,是文学语言的一个显著特征。就是因为语象的存在,才使得语言向图像的转化成为可能。但语象的存在常被遮蔽,这需要某种方式让其呈现出来,文学中的描述和比喻手法就是语象得以生成的两种修辞艺术。这应当是我们探讨语言与图像关系问题的一个新的思路。

摘要：七月诗派是中国新诗史上典型的现实主义诗歌流派。用人民能够理解、接受的书面语言"主观"地表述思想性和艺术性相统一、认识论意义和审美价值相结合的现实生活形象,是七月派诗歌语象的基本构造特征。七月派诗歌的语象生成落实于语象采集和语象运作两方面。七月派诗人"突入"战斗生活、"拥抱"受难家国、"结合"抗争民众,在亲身体验、感受、认知中采集有血有肉、可触可摸的生活形象。在运作上,七月派诗歌主要是本原化、写实性地处理诗歌语象的,同时也适度、有效采纳了象征化方式。

摘要：跟其它文学样式一样，散文也要以语言为媒介来描绘艺术形象，而不像绘画、雕塑、摄影等艺术形式那样直接显现艺术形象。语言只是一种语音符号或文字符号，它为什么能够呈现栩栩如生的艺术形象呢?这确实是一个耐人寻味的问题。

摘要：语象与图像的契合与颉颃,形成艺术张力,共同生成插图本《呼兰河传》的空间场景及其审美意味。小说的空间叙述结构与图像对人之生命力的狂欢化展现,由形入神,达成了作品的现代启蒙及其反思,折射出作家萧红在特定时代大潮下的惶然心态。这种生发自现代人心性体验中的“现代性”,超离了民族历史的特殊性而具有普遍性意义,它既来自小说文本叙事主体分裂形成的多音复调,亦存在于图像与语象的多重对话与相互建构。

摘要：语言通过"指物"功能,可以在概念层面上生成形象,这是最直接、最初步、最基础的文学形象。但文学作品如果全由"语象"构成,便没有多少意蕴可言。而"意象"则因为具有隐喻性和象征性,使它所描写的艺术形象更具内涵,也更加耐人寻味,使得文学作品具有艺术魅力。

摘要：文学与其他艺术最本质的区别正是语言——文学意义上的语言。诗歌中的语言形象为“语象”。在艺术作品中,在物象、心象、语象与意象这个序列中,心象是主客体结合的产物,而语象一旦作为客体存在便有超越主体的多义性。意象产生于读者对客体的审美感知之中,意象具有本质上的不可言说性,把意象用语言、符号具体地表达出来就成为一种阐释,对语象的语言阐释。