摘要：如何处理好古今汉语的关系问题是辞书编纂总体设计的重要方面,也是具体操作的重点和难点。如果忽视了古今关系的处理,就可能出现兼古伤今、重今碍古、古今混同等问题,影响辞书的助读助写效果。涉及古今的汉语辞书应当含有区别古今的简明形式,给读者以可靠的理解信息。

摘要：老舍的《骆驼祥子》并非以透明无色，而是因色彩效果相当强烈隽永的意象为世瞩目的。尽管有时描述的对象车身显得寒伧猥琐，甚或场景也凄惨晦暗，但作者正是通过某些特定的色彩语辞来诱发和增进读者的色彩感知度，并在多点透视的画面频闪中，促进鉴赏者的视觉美感，激发审美者的艺术联想力。

摘要：英语中的humour一词来源于拉丁语,原是一个生理学术语,指人体内的血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁这四种体液的比例所决定的人的思想、体质和习惯上的倾向、气质、脾性,或一时的心理或情绪。随着岁月的流逝,以及社会、历史、文化等诸多方面的原因,该词的原义现在已只能从词典中找得到了,代之而出现的是一系列新义。但是,“幽默”作为一种具有强盛生命力的创作方法,一直受到创作者和研究者们的青睐。英美文学大师们在创作过程中往往借各种修辞手法来增强其作品的艺术感染力,从而提高了其作品的艺术品位和审美价值。他们的笔下,幽默与辞格总是相辅相成,相映成趣、相得益彰。本文试对幽默与辞格结合的现象作些分析与探讨。限于篇幅,每格仅选一例。

摘要：鲁迅笔下的格局,是弘阔而超拔的。无论是密集掷去的匕首和投枪,还是沉漠中的呐喊,是荷戟独行的彷徨,还是一枝枝夕拾的朝花、一丛丛“青青生着”的野草,都伴和着“血荐轩辕”的赤子之心的跳动,回应着推翻吃人筵席的鼎沸吼声,焕发着“断然不容他人追踪”的艺术风采。鲁迅就是以他浩浩的艺术精品系列,“侵入了高尚的文学楼台”,在亘古及今、连绵起伏的文学峰峦中,矗立起一座巍巍煌煌的峻岭。

摘要：修辞作为一种语言现象并不是从理论而是从实践,也并不是从文辞而是从语辞开始的。礼仪称谓作为语辞修辞的重要形式,伴随着礼乐制度的发展逐渐形成,展示出上古修辞活动的生动场景,是古代语辞修辞的活化石。表意曲折、含蓄、委婉是礼仪称谓最重要的修辞特征。隐喻是礼仪称谓的修辞格,也是称谓语体形成的内在机制。修辞从语辞走向文辞,开启了修辞学史上口语和书面语并存而以文辞修辞为主体的修辞时代,修辞的功能从此获得了实用性和文艺性两条发展路径,语言不仅承担着信息传送的实用功能,而且还肩负起艺术形象塑造的文艺性审美功能。上古礼仪称谓在修辞学史上具有转型性和标志性意义。

摘要：傩,读音(nuó)同"挪",也同于"婀娜"的"娜"。关于"傩"的字义,《现代汉语词典》解释为"旧时迎神赛会,驱逐疫鬼。"《辞海·语辞分册》的释义稍多一点,除"古时腊月驱逐疫鬼的仪式"这一解释外,还有一条是"行走有姿态"。表示"行走有姿态"的"傩"在《诗经》中一共出现了两次,一是《卫风·竹竿》中的"巧笑之瑳,佩玉之傩",二是《桧风·隰有长楚》中的"隰有长楚,猗傩其枝"。前一个"傩",东汉·许慎《说文解字》(以下简称《说文》)释为"行人节也。从人难声。《诗》曰‘佩玉之傩’。"

摘要：万事开头难。冬云漫卷,第一片雪花是怎样飘落下来的?晨光初露,一轮红日又怎样从地平线上冉冉升起?偌大宇宙,万事纷杂,却事事总有开端。语言学家巴利在《语言活动和生活》一文中说:“我们说话便是一种战斗。因为人间信念、欲望、意志等等,都还不能完全吻合。这人以为重大的未必旁人也以为重大,这人以为轻微的未必旁人也以为轻微,因此每有两人接触,便不能不开始所谓语辞的战斗,运用所谓语辞的战术。有时辛辣,有时纡婉,有时激越,有时平和,有时谦恭愁诉,

摘要：修辞的目的就是要扩大辞辞的所有效力,增强语言的表现力。修辞的神奇就在于它能使寻常辞语艺术化,给人以探不尽的韵味。 修辞的神奇在于它能借助特定语境,使辞语产生语流义变和情境义变。如钱钟书先生的《围城》和鲁迅先生的《药》为什么给人以探不尽的兴趣,就在于此,钱钟书先生的《围城》并非就围城而写围城。而是义变为恋爱、家庭运行过程中,人们心理的矛盾。它告诉人们,结婚既像是“金漆的鸟笼”,笼子外面的想住进去,笼内的想飞出来。结婚又像是被围困的城堡,城外的想冲进去,城里的想逃出来。当然,它的意蕴不仅是这样,围城围的不只是婚姻,这欲进欲出的感觉谁不为之感慨?鲁迅先生的《药》的表层意义是指人血馒头,革命者夏瑜英勇就义献出了年轻的生命时,不仅被人们冷漠地围观与鉴赏,而且流出的血居然有人相信是能治肺痨病的良药。这是表层的义变。深层的义变是,挽救中国危亡的有效的“药”是唤起民众,使民众觉醒起来,为“扫荡这些食人者,拆掉这筵席,毁坏这厨房而战斗。”同样,巴金的散文《灯》也是如此.巴金的《灯》写于抗日战争最艰苦的时期。

摘要：艺术散文作为一个独立完整而又开放发展的结构系统,具有共时和历时的双重禀性,它不仅把主体自身的情感转化为客观物质形态,而且通过主体独特而深沉的生命体验,去领悟、把握和表现人类共同的情感。伟大的散文作品所呈现出来的结构形式,总是独创和继承相接合的产物,是艺术经验的复现和提高。所谓崭新的作者、读者和作品,只不过是传统遵循着艺术形式发展的内在规律重新定位所导致的结果。所以,我们以艺术散文整体为对象,研究它的结构及其功能,指的是研究其结构的普遍特征和一般功能,而不是研究具体作品的结构类型。