摘要：《格萨尔王传》这部伟大巨著,是藏民族的祖先们为后代所遗留下来的浩如烟海般的文化艺术遗产中,最珍贵最典型的民族民间文化艺术的代表作。作为藏民族的子孙后代,无不为之感到自豪和光荣。格萨尔说唱音乐,是这一英雄史诗中最重要的组成部分。众所周知,《格萨尔》与音乐之间,谁也离不开谁,缺一不可。

摘要：说唱音乐又称曲艺音乐,它是在民歌基础上发展起来的以唱为主、以说为辅,说唱相结合的一种叙事性音乐形式.我省梅州市各地流行的“五句板”就是属于板诵兼有杂曲一类的说唱音乐,它有深厚的群众基础,是客家地区广大群众所喜闻乐听的一种艺术形式.五句板,旧时称“竹板歌”,又称“乞食歌”.从它的历史背景来看,在旧社会演唱五句板的人,一般来说,不是盲人就是手脚不太方便的残疾人.为了生活,他们四处卖唱,祈求温饱,因此五句板又称为“叫化歌”、“乞食歌”.这种艺术形式,是在建国后逐渐发展和丰富起来的,它有如下独特的风格和艺术特点:

摘要：音乐是影视广告声音三要素之一,可以起到烘托气氛、推动情节、渲染风格和衬托广告主题等作用。近来,说唱音乐在影视广告中绽放光彩,不仅使影视广告传播效果放大,而且在树立品牌个性、打造品牌内涵、提升品牌知名度方面起到了重要作用。本文透过多个案例分析说唱音乐在影视广告中是如何达到广告目的、出色完成广告传播并建树于品牌效果,进而探求在影视广告音乐创作中"说唱音乐"这一类型的创作策略。

摘要：《格萨尔》是一部伟大的英雄史诗,它 以浩瀚无际的篇章,生动的战争描写和人物 的刻画,反映了藏民族历史的发展和变迁,它 是藏族文化宝库中最珍贵、最有价值的代表 作,是藏族人民智慧的结晶,也是研究古代 藏民族社会的一部百科全书。 长期以来,《格萨尔》主要以两种形式在 民间流传。一种是通过记录整理成文学,以 手抄本和木刻本的形式;另一种是经过民间 艺人的说唱形式在民间流传。而后一种是主 要的流传形式,它直接通过民间艺人以说唱 表演来继承和传播,成为《格萨尔》中重要 的组成部分。《格萨尔》之所以有强大的生命 力和艺术感染力。

摘要：明清时期,两淮盐商无论是在政治、经济,还是在文化、艺术上的影响都是极为深远的,这种影响反映在江苏牌子曲类说唱音乐上同样非常深刻。为厘清江苏牌子曲类说唱音乐与两淮盐商之间的历史渊源与互动关系,本文从传播与发展两个维度,探讨了两淮盐商对江苏牌子曲类说唱音乐的影响,并简要剖析了两淮盐商对其作用的社会背景和文化根源。

摘要：2008年被国家文化部确认为"中国民间文化艺术之乡(民间音乐)"的东山岛,近邻厦门、汕头两个经济特区,与台湾遥相对望,是全国去台人员最多的县份。

摘要：面对中华民族悠远的音乐传统之河,先贤黄翔鹏曾经发出如下的临河兴叹：＂不肯跋涉千里,怎能穷尽她的全貌？探流溯源,有多艰苦;浸沉出没,有多费力,而自己对她的无知又多可怜啊!＂1由是,笔者在近十几年来一直关注影戏音乐的研究和学习,在不断往复的田野工作和案头工作的交错过程中,长期关注并思考着乐亭影戏音乐与敦煌说唱的密切渊源关系。

摘要：三弦,在弹词、大鼓的伴奏上,有较大的共同性,又因语言语音的差别,造成了南方弹词和北方大鼓不同的唱腔走向,弹词以级进为主,大鼓则级进跳进相间,有的地方则是大幅度的跳进,形成了南方弹词和北方大鼓不同的唱腔旋律风格,亦形成了三弦不同的伴奏特点和风格。

摘要：南北朝是我国历史上一个承上启下的重要时期,南北朝佛教的发展在中国佛教发展史上占有举足轻重的地位。由于说唱艺术长期以来不登大雅之堂,早期的典籍中几乎没有什么相关记载,而在南北朝、隋唐时期音乐活动大都集中在寺院中进行。通过对《高僧传》中《唱导》的分析,简要阐述了说唱音乐在南北朝时期的发展状况。