摘要："诸众"是奈格里和哈特在后结构主义"解构主体"之后重构的独一性与共同性统一、身体性与情感性兼具的概念,是推翻"帝国"控制并建构"大同世界"的后现代社会的主体。而奈格里是从艺术与诸众的关系这一角度出发来探讨社会问题的,从这种视角来看,我们可以将其推衍"诸众"理论的逻辑概括为美学化的、"生命政治化"的,其内在的理路可以概括为从诸众的"身体美学"到"身体诗学",再到"身体/奇异性政治"的过程。

摘要："超级女声"是2005年影响大众娱乐与大众审美的重要文化现象,作为商业文化影响下的社会流行,其本身所体现的审美特质与指向复杂而多元,并在不断被复制、变形的姿态下继续影响大众的审美视界。

摘要：面对当下全球数字资本主义不再完全是以逻各斯为中心,奈格里在《抵抗三部曲》中采取了后解构策略的解构—建构模式,以史诗剧形式触及了“反帝国”的许多核心议题,感性地呈现了当代西方激进左翼的共产主义宣言。他将戏剧实践视为对抗“帝国”的一种有力形式,通过在舞台上展现诸众的暴力反抗,意在为实现帝国后现代语境下的共产主义创造新的革命主体,最终走向大同世界。《抵抗三部曲》彰显了西方激进左翼戏剧的先锋实验性、政治实践性和审美乌托邦的力量,对丰富和拓展当代西方激进左翼戏剧创作和文艺观念的研究,及其中国化马克思主义文艺批评有很强的启迪性。

摘要：当代中国的网络"影响者"群体经历了从互联网初始阶段,以微博为主要平台,以对时政热点、公共事务进行观点表达和传播为主要表达内容的精英群体,逐渐转化为以从微博扩散到移动互联网的各类应用为基本平台,以对日常生活的感性经验分享为主要内容的知名直播主播、短视频创作者群体的过程。在这个过程中,网络影响者群体向更为广泛的圈层拓展。他们在进行内容创作的同时,也逐渐通过审美范式的创造、审美风尚的引领将影响力辐射到艺术和公共文化领域。这样的转变既与媒介的迭代、当代中国经济结构的转型及其在全球市场地位的转换等因素有着紧密的关联;同时从表达、传播观点到分享日常生活感性经验的转变过程,也和哈特、奈格里描绘的"帝国"图景构成了微妙的同构关系。移动互联网时代的直播主播、短视频创作者群体在当代中国的登场和爆红,不仅表明了当代中国社会的审美、情感结构已经发生了内在转变,更揭示了在新的感性组织形式下当代感性共同体的诞生及其不可小觑的文化潜能。