摘要：悬赏广告诸问题之研究□张永华所谓悬赏广告，即以公开的方法声明对完成指定行为的人给予一定报酬的广告。这种广告自古就有，现今更为普遍，如寻找失物，通辑罪犯，征集图案、作品，鼓励发明创造，检举犯罪行为等。悬赏广告的法律性质概括起来，学说上主要有两种理论，即...

摘要：对滑稽夸张的种种看法总括上述种种，把香港电影视为滑稽夸张当不会有错。如此理解不仅乃本文的倾向，而且在美学上来说也是对的。只需看看近年来最精彩的影片你就会了解我是什么意思了。多少接触一下成龙、萧芳芳、梅艳芳的电影；看一看若干作业装其与绷紧的绳索对《方世...

摘要：眼下我心爱的家庭录相娱乐节目是《黄飞鸿Ⅱ男儿当自强》—徐克１９９２年导演的香港武打片。作为这类影片的影迷，我欣赏此片时每隔十分钟都情不自禁地去按倒带钮，以再次玩味那些充溢着新意的、令人忍俊不禁的瞬间。我爱那上口的主题歌的极度粗犷的气势和活力，也爱这样...

摘要：《广告法》自去年2月1日开始实施以来,有些问题值得探讨.一、广告事先审查是杜绝虚假广告的必要制度.

摘要：读了《华夏诗报》1993年6～7期上刊登的《诗评家的邪路》(作者“南乡子”)后,感到有些话要说,特对文中提出的某些问题作答如下:一是陈绍伟先生是否“有‘大批判’情结”问题,诗歌界自有公论.据说在《华夏待报》今年春天牵头发起的国际华文诗人惠州诗会期间,就有与会部分著名诗人指陈先生为“棍子”.关于这一点,陈先生本人比我更清楚,用不着我“造谣诽谤”.他写的重头文章《重评北岛》,以人废诗,严重混淆了政治与艺术的界限.北岛诚然不是什么“民族英雄”,他出走后的言行本人也毫不赞同.但前期北岛与后期北岛毕竟有一定区别,不应借批北岛为名将“朦胧诗”一棍子打死.陈文的效果,正起到了向明先生在《不朦胧,也朦胧》一文中说的把朦胧诗“批判成为中国现实主义诗歌传统的一股逆流”的作用(《华夏诗报》转载此文时,此句只剩下含糊其词的“被批判为有负面意义”.编者自然可以删改别人的文章,但既标明是“转载”,删改时却不作任何说明,这不是老实的态度—尤其是删改境外诗人的文章).对陈先生这篇文章,大陆诗坛当时就有不同意见,认为他批北岛时,连北岛写于“文革”时的反“四人帮”的诗也给予无情挞伐,这未免“太离谱了”.二是“南乡子”是否是“陈绍伟”化名问题.陈绍伟先生在今年6月7日给我的信中说:“?

摘要：谢榛崇尚“中正”的美学思想,实为儒、道、禅之“中和说”交相融汇的综合体,自有其独到、精微之处。在对于艺术传统的继承问题上,他主张总体把握盛唐艺术“气象雄浑”、“格高气畅”的时代精神,法古而不拟古、集众而不随俗,在尊重前人艺术风格的差异性和多样化的前提下,实现更高层次上的综合。在艺术形象的审美理想问题上,他主张“去泰去否”、“由乎中正”,通过传统与创新、自然与精工、意境与现实的辩证统一,以达到“平易而不执泥,隽伟而不险怪”的境界。在艺术创作的技巧问题上,他主张联结、搭配、糅合诸心理和物理要素,使平仄错落、抑扬相称、浓淡得体、情景俱工,即在声律、字句、辞彩、章法、结构等各方面的“谐调”过程中,追求艺术表观的最佳效应。

摘要：三 这里饶有兴味却更为烦难的是,在音乐上为什么能够含蓄?为什么含蓄能够产生弦外之音?——这里不再是解决人们对这一美学趣味的主观追求之所以生成的诸问题,而是应当回答作品提供了怎样的客观可能性,才使该主观追求得以必然实现。也就是要求在一定程度上暂时撇开社会的、历史的等等因素而专注于艺术自身的内部逻辑问题。

摘要：本文拟从外国文学教学的回顾总结与计划设想两个角度;教学目的意义、内容重点、方法措施三个方面,探讨该学科特点、规律与改革诸问题,并就教于同行专家们。一在教学中,我们摒弃西方文论中或唯心主义、或纯艺术主义、或庸俗社会学的诸种分析法,以适应于人类社会发展中的文学发展史为经线,以各个历史阶段文学的主要思潮、流派及其代表作家、作品为纬线所编就的织锦,展示绚丽多彩的艺术世界。

摘要：《巴黎,现代性之都》是哈维受到文化研究影响之后的一部力作,可以说是其最为精微的马克思主义历史地理学研究成果。他的这项研究,充分吸纳了现有研究成果,以辩证历史地理唯物主义为方法论指导,从批判的政治经济学出发,跨越文学、社会学、历史学、地理学等学科的边界,将资本、时间、空间、城市以及置身其中的人的经验因素之间的辩证关系作为考察重点,追寻资本的运作在城市改造中所扮演的重要角色,以及此间市民都市经验的变化,展现了第二帝国时期的巴黎全景,是研究第二帝国的巴黎城市、文学艺术以及现代性诸问题的重要著作。哈维还通过对第二帝国时期巴黎的全景式展现,尤其是奥斯曼改造巴黎的过程,再次强调了现代性是延续的而非断裂的观点。