摘要：孔祥宇，别署二介山房、虔居.现为中国书法家协会会员，图腾印社秘书长，《印坊》主编，晋阳印社社员，书画艺术家网总版主，孟州书法院艺术顾问。作品多次入展国家级展览并获中国书法艺术最高奖——第四届中国书法兰亭奖佳作奖，山西省书法最高奖——山西省第三届书法精品展佳作奖．2010年、2011年度中国书法家百强榜．策划主编有《意与古会一孔祥宇篆刻作品选》《印坊》《山西中青年篆刻名家陶印邀请展作品集》等。

摘要：高润虎，号墨云，字雁门山人，1981年结业于中央美术学院培训班，授教于李少文、贾又福、赵宁安、许继庄、焦克群、三镛等老师的熏陶，受到我省田树苌、王建华、赵承楷、赵梅生、杨秀珍等老师的指点，多年来主攻花乌，成绩斐然。现为山西省美术家协会会员，山西省书法家协会会员，山西清峰书画院院长，太原市美术评审委员会成员，太原市美术家协会艺术交流中心副主任，山西省收藏家协会理事。

摘要：推荐理由:当你读过这套书后,你会发现鉴画是一件超级好玩的事情。用作者的话来说,虽然咱们不专业,但仍然可以做个快乐的绘画艺术鉴赏者。所以他没有局限于美术史,也没按照流派进行梳理和划分,更没有从构图、用笔等绘画的基本要素讲起,而是把最感兴趣的画作和大师挑出来大侃特侃一番。

摘要：巨人们的合作如果去欧洲看艺术品，有三个地方是必去不可的：博物馆、皇宫和教堂。这三个地方并不一样——博物馆是汇集艺术精品的地方，皇宫是索取与享受艺术精品的地方，教堂是用艺术表达宗教理想的地方。从性质上说，一是各种艺术的经典，

摘要：1997年暮秋,余应日本文部省之邀,赴京都、东京等地鉴赏中国古书画文物,考察日本艺术,20天中,见所未见,受益良多.归国后时有学人垂询日本所得,至为感动,所谓“人事有代谢,往来成古今”,乃将当时日记整理成文,公诸同好,以存雪泥鸿爪耳.

摘要：中国印章起源较早。春秋战国时期,人们用泥做成印范,剔出印文,浇铸铜液,待冷却后打掉印范,制成印章。元代赵孟頫首开用石治印先河。到了明、清两代,石质印材得以更广泛地应用,文人自书自镌之风极为盛行,如后人熟知的文彭、何震、丁敬、赵之谦等均是治印高手,同时了涌现出了许多艺术流派,如徽派、

摘要：清初,金陵人周亮工“以文为画”,强化“诗画一律”论,创造具有高度概括性和诗性精神的“读画”一词并用以名楼。周围文人以读画楼为中心往来唱和,形成读画楼书写,展示群体内近似的文艺观。“读画”与读画楼书写具有典范意义,促使清代文学普遍的“读画”书写;同时,其影响及于书画与文人生活领域,反哺文学,呈现出文学、艺术与文化领域的深层互动。“读画”在清代文化生活中的高频度和经典化也成为一个典型的时代特征,透露着艺术观念、文人趣味、文化趋尚等时代讯息。

摘要：读画能使人们提高艺术素养,增强审美观念,探索艺术真谛。画的读法,虽不尽同,但要精深。

摘要：晓雪山行唐代诗人白居易有一首流传甚广的描写“民生之多艰”的诗《卖炭翁》。诗里有极具画面感的句子——“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。”

摘要：圆圆的人，大抵有两种倾向，一种以之为事业，以“天将降大任于斯人”的心态，希望能够立德立言立功；能够成教化、助人伦，兼济天下，认为艺术应服务于社会，为庙堂，为江湖。为楼堂馆所而画；为全国美展而画，期待能轰轰烈烈、热热闹闹、熙熙攘攘一番；另一种画家归于自我，以“为艺术而艺术”为名，实为求得精神的自由，为自己而艺术。认为艺术是自己的，私人化的，不是大众的。以画养身怡情，无妨于他人，无碍于他物，自得其乐。