摘要：最近几年,我国报刊上用“圈”字来设计或描绘省市间、区域间,地区间或国际间开展经济合作,共求特定地域的社会经济发展的提法越来越多,而且有一种趋潮赶浪、浪助潮高之势。前些年有“东亚经济圈”、“东北亚经济圈”、“南亚经济圈”、“亚太经济圈”等报道;后来又出现了“广东——港澳经济圈”、“福建——台湾经济圈”、“东海——南海经济圈”、“南海经济圈”、“山东——韩国经济圈”、“黑龙江经济圈(包括黑龙江省、内蒙自治区的部分地区以及俄罗斯和蒙古的部分边境”)、“西藏——印度——尼泊尔经济圈”、“新疆——独联体——巴基斯坦经济圈”等提法;最近历年又冒出了“渤海经济圈”、“环黄海经济”、“北部湾经济圈”、“华南经济圈”、“长江经济圈”、“京——津——冀经济圈”、“华中经济圈”、“长江三角州经济圈“、“西南经济圈”、

摘要：塑崭新形象　做天下文章──孔府宴酒厂厂长江廷华谈经营方略于庆军，李乃华，戴天军孔府宴酒厂与英国佳宾投资公司达成合资协议微机监控管理系统“喝孔府宴酒，做天下文章”是句妇孺皆知的广告用语。山东孔府宴酒厂（原鱼台酒厂），１９８９年还是一个利税不过四五百万元...

摘要：纳西人迄今仍习惯地将他们世代传承的明清汉传音乐（包括道教洞经音乐、明清小曲和部分戏曲曲牌音乐）通称作“丽江古乐”。实际上，目前纳西族地区流传的器乐音乐，大多可归属道教洞经音乐的范畴。一、传统称谓及其异变至今，对于绝大部分的纳西人而言，“洞经音乐”这个称谓仍是陌生的。洞经音乐是60年代后音乐工作者根据此种音乐所谈演的经文内容而使用的名词。纳西人早先将此种演练音乐、唱（吟）诵道教经文的组织称作“谈经班”（沿用汉语命名，无纳西语称谓）。谈经班因各自所谈演的道教经文的不同而自然分为“皇经班”（主要以谈演道教《洞玄灵宝高上玉皇本行集经》，简称“皇经”而得名）和“洞经会”（主要以谈演道教《玉清无极总真文昌大洞仙经》，简称“洞经”而得名）两大类。清朝末年，由于大批官绅文人纷纷参加此类组织，民间亦将其称作‘“文人会”。民国以后则通将此类组织称为“古乐会”。二、民用传说道教洞经音乐传人纳西族地区的确切年代，迄今虽未曾发现过准确的记载，但在纳西族民间，却流传着许多有关此类音乐源流的传说。如将其整理归类并以有关传说年代的先后为序，大致有以下几种：（一）孔明说即三国时期孔明传人之说。此说最早见于ZO世纪40－SO年代侨居丽江的俄国作...

摘要：曾经有位企业高管这样支招给准备投放的广告主:"如果你的企业资金不足,可以先造势,唤起代理公司的欲望进行广告招标,用他们的资金来实现自己第一步的腾飞。如果你的企业资金充足,没有资金的压力。

摘要：认识勤俭兄已有15年了。15年前,他已是一位卓越的报刊广告的领军人物。与勤俭兄相处的15年,正是中国报刊经营的高速发展期。回顾这15年的发展,勤俭是中国报刊界一位功不可没、不可或缺的人物。

摘要：在北京,“国美”是一家非常成功的电器销售公司,它的销售额几乎占据了北京电器销售市场的半壁江山,对各大商场形成巨大的冲击。“国美”的老板黄光裕先生称得上经营天才,他独特的经营思路和手法是“国美”得以成功的重要因素。听他谈国美创业阶段的经营之道,给今天众多的电器销售商不少启示。