摘要：古今中外,人们对“美”有不同的理解。中国现代美学家朱光潜,通过翻译大量的西方经典美学著作,对西方近现代美学思潮流派进行系统的介绍,并在吸收克罗齐、维柯和马克思的思想的基础上,形成了一套自己的美学观点。《谈美》是他以平易近人的书信方式撰写出的一本与年轻人谈论美学的著作。《谈美》以直观的实例和直白的表述将理论性的学问清晰明了地呈现给读者。

摘要：朱光潜的《谈美》虽然篇幅不大,但能够完整反映出他早期的艺术美学思想。在书中,朱光潜以审美筋肉作为联系中西方理论的基点,以情趣为内核,最终以人生艺术化为旨归,建构了完整且有特色的艺术美学思想。

摘要：作为现代中国较早研究和探讨美学的作家和学者,朱光潜先生可以称得上是国内美学领域的泰斗级人物。他著于1932年的《谈美》一书,以清晰的逻辑层次和质朴的语言文字围绕着美的本质、美的特点、美的欣赏和美的创造等几大方面进行了细致深入的探讨。《谈美》原题为《谈美:给青年的十三封信》,不同于一些枯燥艰深的学术性著作,作者以书信体的形式、谈天般的口吻与每一位读者展开对话,观点由浅人深,通俗易懂。《谈美》

摘要：这是《庄子·秋水》篇里的一段故事,是你平时所欢喜玩味的。我现在借这段故事来说明美感经验中的一个既有趣味的道理。我们通常都有“以己度人”的脾气,因为有这个脾气,对于自己以外的人和物才能了解。严格地说,各个人都只能直接地了解他自己,都只能知道自己处某种境地、有某种知觉、生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时。则是凭自己的经验推测出来的。比如我知道自己在笑时心里欢喜。在哭时心里悲痛。

摘要：新闻内容之美谈美为人之创造物,能满足人之心理需要。籍此,人们实现自我、创造自我、超越自我。在此过程之中,个性得以彰扬,精神趋于自由。人格臻至完美。若新闻之美者,则新闻报道艺术之谓也。概而言之,新闻之美可分为内容之美。

摘要：我们谈美,首先想到的是艺术的美,美的艺术。艺术,是人类能动的、创造性的实践力生产出来的精神产品。艺术创造的目的,主要是实现它的审美价值,它要满足的是人们心灵的渴求和精神上的需要,它要唤醒的是人们超越美学贫困的自创力。通过艺术形态在景观设计中的具体应用,分析在景观设计应如何运用艺术形态表达设计理念。园林艺术作为艺术形态的一个点。

摘要：景观设计无论在任何地方,都会或多或少的受到其所属地的政治、经济、价值观的影响和制约,从而形成了独有的表现形式和美学内涵。相对于景观这种古来有之的东西,必然要与现代人文社会相融合。然而怎么能把传统的美学观念和现代化的人类文明结合到一起,这将是未来我们要为之努力的。

摘要：艺术家心中的美的世界有一个儿童,他走进我的房间里,便给我整理东西.他看见我的挂表的面合复在桌子上,给我翻转来.看见我的茶杯放在茶壶的环子后面,给我移到口子前面来.看见我床底下的鞋子一顺一倒,给我掉转来.看见我壁上的立幅的绳子拖出在前面,搬了凳子,给我藏到后面去.

摘要：和美的本质一样,真、善、美也是美学研究中的一个中心问题。美学要研究人对现实的审美关系,但是审美关系并不是人对现实的全部关系。人对现实的关系,除了审美关系之外,还有功利关系、伦理关系等等。这些关系虽然互有区别,但又互有联系。因此,只有把审美关系放在与功利、伦理关系的联系中去考察,而不是孤立地就美谈美,才可能对美有全面的认识,才能深刻地揭示美的本质。真、善、美是人类从自己的生存需求出发,对自己所追求的理想境界的一种概括。真是认识价值,它与功利关系紧密相连;善是行为价值,它与伦理关系密不可分;美是艺术价值,它和审美关系形成对应。人类正是在追求真、善、美的统一中全面地实现着自身的积极本质和表达自身的理想追求。然而,美学史告诉我们,历来的哲学家和美学家对于真、善、美的研究却是各有侧重。

摘要：一个人有审美情趣,有艺术爱好,这是人生所不可与缺的。经常受高尚的文学艺术的熏陶,养成高雅的审美情趣,自然会提升我们的人生境界。在真、善、美三者中,美能统摄真和善。有了对真、善、美的追求,就会有对世俗的超越,对真理的敬畏,对权威的俯视以及对独立精神、创新思想的向往而成长为民族的脊梁,并时时为祖国命运所系,做真正的爱国者和不辱时代使命的社会主义建设者和接班人。2007年8月3日下午4时许,温家宝总理看望为我国的火箭。