摘要：1917年印制的石印本《余叔岩》,此书分析余叔岩生平和早期艺术生涯中的一些问题,对其出身、唱片公案、与师友的关系等都有客观的研究。希望通过对珍稀文献的研究,推进京剧艺人及流派的研究。

摘要：艺术欣赏是一种感觉.比如京剧四大须生,风格各异,给人的审美感觉各不相同.他们把程式化的共性表演,做出个性化的独家演绎,也就形成了自己的流派.可以说京剧的发展就是个性化的发展,流派纷呈是京剧博大艺术成就的标志之一.不同审美情趣的观众选择着不同风格的流派,这也正是流派艺术的魅力所在.本人对马谭杨奚各流派无不欣赏,但比较起来更喜谭派,不免常常将谭的艺术与其他艺术形式相类比.

摘要：上海著名京剧剧作家许思言先生,于1987年11月10日逝世。他的一生,是秉着一片丹心,为京剧艺术献身的一生。

摘要：“代沟”是当前的热门话题,渗透在社会的各个方面。语言学也不例外,许多人在公开的场合谈起代沟问题。一、艺术史中的例证且看一百多年来的京剧发展史。清朝道咸以后在老生行当中,程长庚名重一时,至今流传着他的许多轶事和美谈。光绪年间谭鑫培兴起时,老观众就说他专以花梢讨俏,古调不弹。然而谭鑫培毕竟取代了程大老板,成为大红大紫的一代宗师,树立了“谭派”的艺术丰碑。

摘要：去岁,承元寿契弟相邀,于长安大戏院聆赏了他主演的《定军山》,深感其再了谭门风范,令人欣慰! 谭派是以外露朴拙而内含俏劲为其特具感人的艺术魅力,与马派的飘逸潇洒、表里浑然的表演风格有所不同;所谓:古朴无琢迹,形神蕴深功。是新老谭派必须具备“双向和谐”的表演规范。目前京剧老生行中,演《定军山》的不乏其人,但演得极精彩的却不多见。概因其文武并重,是一出全能技艺的“表演剧”。所谓“表演剧”者,余以为是把一个松散平淡的老本子,通过演员精湛的“四功五法”,超越了剧本提供的内容而达到高度的艺术境界也。在京剧里,演武将的苍老余勇。

摘要：《失街亭、空城计、斩马谡》(简祢《失、空、斩》)是谭鑫培的名剧。自谭以后的各期名老生多以谭派标榜上演此剧。因此唱腔、念白、身段基本上都按谭派的路子演,虽然以后的前四大须生余、高、言、马,或后四大须生马、谭、奚、杨,在演出这个戏时风格各异,但万变未离其宗。我从13岁起就开始学演这出戏,至今仍时有演出,也就是说我在舞台上已和诸葛亮这个艺术形象交往了半个世纪。

摘要：周信芳先生,以一条干嗓子起家,于20年代京剧舞台上群雄角逐之际,开宗立派,独树一帜,影响及于大江南北,是很不容易的。记得我少年时曾听一位名儒而兼名票的舅公高鬯山先生对我说过“千万不可小看麒麟童”的话,使我触动很大。他年青时从杭州负笈来京,就读于“京师大学”,但却迷上了谭鑫培。他除得老谭亲炙外,举凡谭之搭档、乐队等,无不交往,耗资上万。

摘要：提起上海京剧界的著名旦角演员,人们很自然会想起言慧珠、童芷苓、李玉茹三人。如今,童芷苓、李玉茹依然活跃在舞台上,唯有言慧珠在“文化大革命”初期负冤死去,过早地离开了广大喜爱她表演艺术的观众。悠悠岁月,一去二十多载。然而似水的流年,并不能冲去人们对这位杰出的京剧梅派传人的深切怀念……

摘要：京剧经过两百多年的历史发展已经成为代表中国戏曲艺术的重要艺术类型,京剧研究经过几代专家的努力已经发展成为一门专门的学科,就目前而言,对京剧文学史、表演及艺术美学的研究已经取得了较大的成绩,然而从行当的视界出发,对京剧艺术的学理探讨似乎还未看到。

摘要：京剧老生的发展,从包括余叔岩祖父余三胜在内的“前三鼎甲”是一个阶段,到包括余叔岩师父谭鑫培在内的“后三鼎甲”又是一个阶段。“后三鼎甲”从谭鑫培开始变化,将生行的声大音高变成了“云遮月”的“花腔”,开启了“无腔不谭”的局面。余叔岩作为余门后嗣、谭门入室弟子,继承了祖父余三胜、老师谭鑫培的艺术精神,克服自身并不优越的先天条件,在崇谭宗谭学谭之余独辟蹊径,在“谭派”之后,进一步创立了自己的“余派”,成了京剧老生艺术承上启下的纽带式人物和生行传承谱系中不可或缺的轴心之一。受他教益,由他衍生的马派、杨派、奚派、言派,包括个人艺术风格融入院团整体风格的李少春等人在内,最终形成了京剧老生艺术蔚为大观的局面。