摘要："过去有一个生活在大森林里的穷孩子叫扇,一天,他试着在一张树皮上画一只小虫子,不一会儿,这个小虫子竟然爬了起来。他好奇又惊喜,又在地上画了两棵小草,两棵真的小草从地上长了出来。他又画了一个树的图形。

摘要：中国的书法发展成为艺术,一门独立的、具有鲜明民族特色的、代表了民族艺术精髓的伟大艺术,是有其重要的历史背景和客观缘由的。首先,古文字的产生是根据对自然事物形象的观察而创造出来的,即＂观象于天,观法于地＂、＂近取诸身,远取诸物＂、＂依类象形＂等。古文字先是象形符号——刻契符号、甲骨文字——大、

摘要：早在人类“结绳记事”时期，一种记事手段和娱乐方式就产生了，这便是那些古老岩洞上的岩画和象形符号．美术史专家们称之为人类文化艺术的起源．而我更以为这是素描的起源。虽然那时“素描”这个名称还没有诞生，但作为素描的雏形已经产生了。那些原始岩壁上的图像符号就是人类视网膜上视像和想象的合成体，那些简洁朴素的描绘正是人类祖先对自然界的真实感受．也是素描的本质所在。

摘要：为什么会喜欢上“纸片人”?是因为孤独吗?如果现在你还抱有这样的疑问,甚至还带有些许轻蔑的态度,那只能说,你真的太不了解二次元了,如今的二次元,正逐渐迈入主流文化行列,它早已跳脱了动漫、游戏的简单范畴,成为年轻人生活态度的某种象形符号。二次元群体也正日益壮大,他们也早已不是为逃避现实,而只是因为纯粹的热爱聚在一起,用无私分享的精神,让更多人感受现实的美好,只是随着信息渠道快速发展,这个群体也迎来属于自己的分水岭,所以不如我们再次坐在一起,聊一聊,这,就是二次元群体。

摘要：四、写卷的书体与衍变综览敦煌墨迹,极为珍贵的一点,就是它比较翔实、清晰地反映出我国汉字衍变的脉络和发展的轨迹。现存之写卷,其时间跨度,相当长远,前已述及,它始于西晋,扩于北朝,盛于隋唐,终于五代、宋初,历时八个世纪。熟悉书学史的同志,就会知道,这八个世纪是汉字发展史的关键时期。从性质上说,它是继秦汉之后、汉字从象形符号进入表意兼标音符号的阶段,由具象变成抽象、由抽象再进化成意象的阶段。具体地说,就是从隶书过渡到楷书的嬗变时期。

摘要：这是一个信息过剩、传播过度的时代，人们早已习惯拒绝接受他们不想接受的信息，而只愿意记忆他们见到的最简单、最特别、最容易记忆的信息。

摘要：我国古代的外事宾馆 北魏时期,孝文帝迁都洛阳,使一度荒凉的洛阳城成为繁盛的商业城市,房屋建筑的新颖、别致,吸引着国外的众多游客。当时洛阳城内“四夷馆”,是专为安置各国使节、商旅和游客而修建的。

摘要：工作室作画,多取北光,免阳光直射扰了室内天光中固有的冷暖,这一直是画室采光的定式。后来,艺术的任性开始嘲弄固定光线固定焦点的架上绘画。你看,连废弃的南北通透大厂房都可以用来当成工作室,作画所需稳定的自然光线还有那么重要吗？

摘要：崔宪基1962年出生于吉林省1985年毕业于延边大学美术系1994年中央美术学院七届油画研修班2004年毕业于韩国弘益大学美术学硕士现生活、工作在北京一切意义皆始于符号。无论是有意或是无意,意义都是沿着无知之路通向智慧之都。我们可能会创造一个符号,或者留下一个符号,然后再判断其价值。我们可能不久以后还会再加上一个符号,作为对第一个符号的补充。接下来、我们便会得到一幅图片,或者一门语言,或两者兼得。但是无论我们得到了什么,都会使我们的现实观变得更为复杂。难道真的是必要的吗？答案是当然。

摘要：让我们告诉孩子─—布斯卡利亚演讲之四晨星译在我们向孩子们传授生活方法前，我们首先应该重新学习一下怎样简练地同他们交谈。我想写本书，书名就叫做《怎样同孩子们交谈》，因为我所看到的在大人和孩子们之间所进行的一切活动都是老子训儿子式的，我们谈话时总是把孩子...