摘要：老生双处天赋佳喉,唱工卓绝。双处的唱片在京剧声音史上占有重要地位。一方面,双处晚年被标榜为“孙派老生”,戏园广告长期大书特书。而1930年之后,“孙菊仙无真片说”甚嚣尘上,几成定论。在很长一段时期,双处的唱片被视为孙派声腔文献的主要代表。另一方面,双处有取法孙菊仙之处,但正如《京剧唱腔》的编者所言:“他的唱法是循规蹈矩,平妥稳练的,与孙菊仙的豪迈奔放,不拘小节的风格,好像不太接近。”

摘要：全媒体时代,校对的两大功能"校异同"和"校是非"虽然同等重要,但"校是非"更具隐秘性。因此,在校对时必须增加"敌情"意识,善于刨根问底,用广博的知识予以识别。旧字形登上了广告牌。世博园开园后,笔者去丰台采风,一路上标牌各异的"丰台"二字虽然醒目,但错用的也林立其中,如"丰台开发"广告牌(图1),就将规范字"丰"字错用为旧字形。汉字"丰"的部首是"丨",部首笔画为1,总笔画为4。

摘要：司徒奇,字苍城,开平人,早年毕业于广州市市立美术学校酉画系,尔后转攻中国画,成为岭南派画家。在他的小传里有这样的记载:“在广州时常与高剑父先生游,偶有所作,剑父亦观为奇才。曰:苟致力于国画,当成名手。

摘要：提起蒙古族舞蹈,不少人心中会立刻浮现这样一个场景:夜幕降临,在苍茫的草原上,一群蒙古族人热情地拉着远方来的客人,围绕着一堆篝火载歌载舞,尽兴方归。的确,蒙古族是一个能歌善舞的民族,作为草原游牧民族,蒙古族舞蹈有着不一样的特色,豪迈奔放,舞蹈动作风格大开大合,表达着强烈炽热的情感。对蒙古族民众而言,舞蹈就是生活的一部分,他们用舞蹈来表达自己在生产生活中的感受,以及各种生命的情感体悟。

摘要：将军书法家尹成富《龙马颂》书法作品展最近于在北京保利艺术博物馆举行。展览以中华民族崇尚的龙马精神为主要内容,展出作品一百二十幅,形式多样,而作者独创的劲根笔法作品,字里行间彰显出书写者以笔达情的豪迈奔放,带给入耳目一新的艺术感受。展览大厅里,由劲根笔法书写的"龙马颂"三个大字,龙字有呼啸奔腾之势,龙首昂扬向上,龙体铁铸蹦盘,龙尾腾空猛卷,酷似龙吟九宵。

摘要：任宏恩是久负盛名的豫剧喜剧表演艺术家,他的唱腔自成一系,嗓音清澈透亮、灵巧质朴,演唱豪迈奔放、独树一帜,表演幽默生动、细腻含蓄,可塑性强,所演人物情感丰富、特点鲜明。他的成功表演,开拓了豫剧现代戏贴近生活、真实自然、幽默风趣的表演新思路,为现代戏表演中"戏曲化"和"生活化"的争论下了一个结论:从生活和人物出发,在贴近生活、"心里有"的基础上将戏曲传统化融入生活化中。

摘要：在纪念毛泽东同志诞辰100周年之际,我们重新研读至今公开发表过的52首诗词——毛泽东同志革命斗争生涯的艺术结晶和中国革命的形象写真,再次受到深刻的共产主义思想教育.得到美的享受。作为诗人的毛泽东,他那“冷眼向洋看世界”的政治家风度,“不到长城非好汉”的战士的顽强斗志,

摘要："博采天下奇秀色,妙写人间绚烂春"是赵子云先生自撰的联语,也是他人生的写照。近闻子云先生书作《保卫黄河》获文化部华侨艺术委员会主办的"世界华人书画艺术大展赛"金奖,子云先生是位多才的文艺家,且不说诗人子云那豪迈奔放、深沉蕴藉的诗集《飘逝的梦》。

摘要：李白的诗歌具有强烈的浪漫主义的艺术魅力。他天才超绝,用笔若风樯阵马,一片神行。他在现实生活的基础上,大胆地运用高度的夸张、巧妙的比喻,对事物进行艺术的描绘,使形象具有扣人心弦的感染力。他的想象奇特而丰富,常驰骋于邈远的时间和空间之中而无所羁绊。在强烈感情的驱使下,他融夸张、比喻、丰富的想象和神话传说于一体,使许多诗篇因此而具有豪迈的气势,昂扬的情调,奇特的形象,非凡的意境。李白的诗歌往往在豪迈奔放的热烈抒情中贯注着一种雄伟俊逸之气。

摘要：毛泽东同志是当代伟大的马克思主义者,无产阶级革命家,同时又是一位伟大的诗人、杰出的书法家。其独具风格的书法艺术,在我国书法史上占有很重要的地位,在此就毛泽东同志书写他自己的不朽词篇《满江红·和郭沫若》的收法艺术,作浅要的研究和赏析。 毛泽东同志此幅书作,连同标点符号总共132字,采用横披竖写的形式,其左右方向长与上下方向高的尺寸之比为十比一。纵观此件书作,其势开阔,气势磅礴,与毛泽东同志自己的词的内容立意:“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫,全无敌”十分贴切。通过文学与艺术的形式给人以很深的感受,艺术的形式增强了思想的效果。