摘要：从豫南花鼓戏信奉"敕封老郎"来看,豫南花鼓戏唱腔体制的源头只可能在"北弋、东柳"(即弋阳腔、柳子腔)中来寻。从唱法来看,豫南花鼓戏运用了大别山特有的"二黄腔"唱法。从唱腔曲牌来看,豫南花鼓戏与柳子戏有渊源关系,而柳子戏的主要曲牌[耍孩儿]属于清代流行的柳子戏系统。豫南花鼓戏具有浓郁豫南音乐色彩,但她也是中国戏曲发展史上的一个缩影。

摘要：河南省的地方戏剧种类繁多,由于小戏剧主要在农村流传,所以许多好的传统戏剧都不为人所知。豫南花鼓戏是罕见的。光山花鼓戏,也被称为河南花鼓戏,因其在信阳光山县的构思和发展而得名。由于河南南部的花鼓戏在衰退期经历了变化,他们的研究进展一度停滞不前。2004年,河南花鼓戏被列为河南省民间文化遗产重点项目;它于2007年由河南省人民政府公布,是河南省第一个非物质文化遗产省级名单。虽然它属于一个小区域,但是由于当地劳工戏剧的河南花鼓戏吸收了民谣音乐和各种小地方的音乐和方法,所以有许多代表性的作品。豫南花鼓戏生活气息非常强烈,充满活力,是一个非常有趣的剧目。本文通过研究豫南花鼓戏的艺术特征和演唱风格,对现如今民族声乐进行了相关的借鉴和研究。通过自己的专业分析了一些歌唱状态和一些豫南花鼓戏演员的表演特征,提取了相关的方法和技巧分享出来,并且充分运用到日后的学习和表演中。这也是通过自身的能力进行了一种有效的传承,这对于豫南花鼓戏而言也是意义深远的。

摘要：豫南花鼓戏是流行于豫南及附近地区的一个剧种,在河南信阳的新县、光山交界一带最为盛行。在当前国家"非遗"等政策影响下,花鼓戏的传承、发展有了更多国家行为的"干预",其音乐功效较自然发展状态下的音乐表演行为则呈现出不同的样态。国家在场的豫南花鼓戏音乐功效除了常规的文化认知、造势娱乐、平衡社会机制等以外,更多地倾向于辅助政府及文化相关部门宣传时事政策和法律法规。

摘要：豫南花鼓戏是国家级非物质文化遗产,融合了豫南地区山歌、小调、民间小戏等地方剧种的表现手法,不管是在其形成发展过程、剧目、唱词还是在表演唱腔上都具有浓厚的乡土性特征。喜闻乐见更能贴近百姓生活,家长里短更能引起百姓共鸣,迎合了群众的精神文化需求,因此深受当地百姓喜爱。但是我们也应当看到当前豫南花鼓戏的生存环境面临后继无人、表演形式缺乏新颖性等诸多问题,随着政府对花鼓戏文化资源挖掘、保护、传承的重视,加上民间花鼓戏保护组织以及豫南花鼓戏传承人的共同努力,豫南花鼓戏的传承发展难题终将破解。

摘要：豫南花鼓戏孕育、发扬于豫鄂皖三省界邻地区,它立足本地民间文化艺术特色,博采周边剧种之长,成为优秀的地方戏曲,是中华艺苑的一朵奇葩。在乡村振兴背景下,应充分挖掘乡村文化内涵,探索豫南花鼓戏对于促进乡村振兴所具有的价值。但随着经济社会的发展,豫南花鼓戏的生存语境也在不断地被重构,面临着衰落的困境。基于此,运用民俗学的理论和方法,提出针对性建议,以期为豫南花鼓戏探索出一条有益的保护和传承路径。