摘要：妻子最近形迹可疑,常常借故深夜才回家.虽说她任职的工厂有很多外国订单,但是怎么可能频频加班呢?

摘要：考察《河南程氏遗书》中程颐的言论,可以推断出程颐并不反对妇女改嫁。当代学人对程颐产生误会的直接原因在于将“节”字解释为“贞操”。根据“节”字在古籍中的使用情况,将“节”解释为“贞操”并不符合中国传统古籍经典中“节”字的使用习惯。分析程颐语录中“节”字的内涵,“节”指征人的品格、操守时,有两个层面的含义。于行为而言,是外在行为符合礼的规范;于义理而言,是指内在道德在某一处符合“道”的要求。结合程颐将“家道”正视为婚配之目的的婚姻观,程颐所言“失节事极大”中的“节”强调的并非妇女之贞操,而是“家道”。

摘要：艺术简历:韩文中(1970-)美协会员,2002年-2004年就读于中国艺术研究院研究生院,研读美术学油画方向;

摘要：艺术简历：韩文中（1970-）美协会员，2002年-2004年就读于中国艺术研究院研究生院，研读美术学油画方向；1997年-1999年任教于内蒙古大学艺术学院绘画系；1988年-1992年就读于内蒙古大学艺术学院绘画系油画专业：1987年就读于天津美术学院油画系。

摘要：在艺术作品里表现得最晶透莹沏的,生命的创作层面,远超越一切以理性来理解它的努力。 C·荣格:《现代灵魂的自我拯救》

摘要：　　FLOWER PUNK,而非FLOWER CHILDREN.1968年,FRANK ZAPPA刚刚携"发明之母"从WE'RE ONLY IN IT FOR THE MONEY这部戏仿SGT PEPER'S的闹剧大幕后退下一只脚来,便着手张罗自己的BIZARRE唱片公司,以确保自己的艺术贞操不被永远呆滞的大众趣味和满身铜臭的唱片工业所玷污,同时也披挂着狞厉的铠甲跳入了HOT RATS这个班驳陆离,玄机四伏的JAZZ世界他的这种前瞻的自觉性来得如此迅猛,可能也是他的命运轨迹终会优胜于JIMI HENDRIX在矛盾中自毁自堕的下曲线的重要原因同样是崇尚实验性的嬉皮摇滚吉他大师,ZAPPA没有和JIMI在69年花童云集的WOODSTOCK上同台较技,他离经叛道充满嘲讽意味的严肃摇滚乐显然还不是花童们容易吸收的催情药物,只因他是一名FLOWER PUNK(专辑一乐曲名)用这个反叛的称号也许才符合他在1969年便成为CAPTAIN BEEFHEART的制作师傅和精神盟友,在1 972年又成为RESIDENTS邮寄首张单曲唱片的第一个对象的事实而这时,70年代来临了.……

摘要：男女因婚姻而结成夫妻,欲得天长地久,彼此忠贞不渝应是共同遵守的道德准则。然而,中国古代社会的“贞操”问题,不是这么简单的。考察本土历史上“贞操”观念的发展,可以发现,它实际上有一个从双向制约到单向钳制的演变,从中折射出礼教之网对社会的控制由松到紧的过程。考察中国（共4页)

摘要：我写过一篇关于薛继业的文章,大体上说他的生活与他的绘画始终是一回事,无法分开。所以那样说,心想大概已把薛的追求写完,此后没有什么好写的了。现在,我读了薛继业自己写的“咸菜与盲肠”的一篇自述,觉得有趣,反倒刺激了我,似乎还可以写点什么才好。薛的文章有一种奇特的复古,一种类似盲肠一样多余的伤感。他说他曾经在少年时代信奉过一种清纯。

摘要：世上怎么会有这样的父亲?为了达到目的,连自己女儿的贞操都可以设计……