摘要：《维吉尔之死》是奥地利作家布劳赫的代表作。小说以罗马大诗人维吉尔临终前的夜晚为题材,细致刻画了在那个黑夜里人性所表现出来的冥暗与癫狂,融入了作家对整个现代世界的深刻反思。本文从探讨"维吉尔为何焚书"这一基本问题出发,提出书中的时代乃是我们整个时代的譬喻,而我们的时代正是虚无主义盛行的时代,在这个世界黑夜与贫困时代里,诗人和艺术的角色变得面目可疑。本文从历史和现象学神学(海德格尔)的角度对虚无主义的成因进行了认定,并对小说所揭示的虚无主义时代的精神贫乏状态进行探讨。

摘要：诗人在海德格尔诗学中拥有特殊的地位,尤其在晚期海德格尔思想中起到了连接天地神人的作用,这种思想流变的背后是时代氛围和海德格尔真理观的流变。海德格尔对"贫困时代"进行了独特的命名和解读,在贫困时代的背景下艺术被赋予特殊的使命,在艺术和诗的真理的感召下诗人有了新的位置。在此基础上,海德格尔对艺术真理进行新的界定,正是因为这个贫困不堪的时代,令在世的诗人无为,却让他们得以更有为。

摘要：1946年,海德格尔在《诗人何为》一文中,谈到荷尔德林在哀歌《面包和葡萄酒》里追问“在贫困时代里诗人何为”。海德格尔感伤地说道:“我们今天几乎不能领会这个问题了。”这是因为他所说的“贫困”是“精神的贫困”。我们的时代之所以“贫困”,不光是因为尼采所说的“上帝已死”,还因为人甚至连他们本身的“终有一死”也不能认识和承受了。人们不能占有自己的本质,痛苦的秘密被掩蔽起来。人们还没有学会爱情,但终有一死的人存在着。海德格尔期待着像荷尔德林这样的诗人为我们揭示存在的本质,敞开时代的遮蔽,他将哲学的解放和人的诗意生存指向艺术的重建。