摘要：贵州是一个多民族省份。在漫长的历史长河中,贵州各族人民创造出了辉煌的民族文化,其中的民族戏剧艺术更是绚丽多彩,在中国少数民族戏剧艺苑里瑰丽夺目,光彩照人。贵州民族戏剧百年以上的剧种主要有布依戏、侗戏和傩戏。苗戏很年幼,本世纪50年代末才出现。贵州民族戏剧没有专业剧团。但是,世代相传的民间戏师却按村寨组成业余戏班在山村乡寨演出。侗家、布依人逢年过节和吉庆喜日,总要请戏班演戏。苗族、彝族、土家族、仡佬族,他们的民间戏师也总是运用傩戏艺术形式为世人表演,寓教于乐。在旧社会。

摘要：贵州民族音乐文化研究掠影殷干清一在贵州这块土地上，蕴蓄着苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水、毛难、瑶、壮和汉等十六个民族的音乐文化。这是座储藏极为丰富的音乐宝库。贵州几代民族音乐工作者为探查、开发这一巨大音乐文化资源，付出了心血与劳动。四十年代，萧家驹...

摘要：贵州以少数民族为代表的传统艺术文化之所以广泛流行,传承不衰,是与其具有聚合认同、记叙传递、抒泄平衡、交往实用等多方面的功能分不开的。即便是那巫师、端公唱念做打之类的巫舞傩戏,也与少数民族成员对疾病和灾荒现象的理解和控制能力有极大的关系。因为在他们看来,巫舞傩戏的表演(或操作)一定会产生一种“交感作用”,从而达到实用的驱鬼逐疫功能。不过,应当看到,由于实际成效的不可靠和科学观念及科学手段的不断渗入,贵州少数民族传统艺术文化中的功利观念和实用功能,以及其固有的群体本位特征和向心模式等,都已见衰弱。尤其在人类迈向二十一世纪的今天,这种嬗变就表现得尤为明显。而这些,就是笔者在下面所要论述的问题。 一、社会转型时期的贵州民间文艺 市场经济的逐步建立,必然会对从自然经济社会的土壤里和计划经济的“气候”上滋长起来的贵州少数民族传统民间文艺形成巨大冲击,少数民族民间传统文艺的现代转型就再所难免。因此,对于少数民族传统的民间艺术文化(包括音乐、舞蹈、诗歌、戏曲、刺绣、挑花、剪纸、蜡染、雕刻、编织等)我们有三个基本的审视前提:

摘要：贵州是苗、布依、侗、水、仡佬等多民族聚居的省份,各个少数民族都有其独具特色、丰富多采的文学、音乐、舞蹈及工艺美术。解放后,贵州省作协为抢救各少数民族优秀传统文化,成立了民间文学工作组,做了大量的民间文学资料搜集,整理和编印工作,编印了大批贵州各民族文学资料及出版了《苗族民间故事先》一册(人民文学出版社,1962年),“文革”期间,资料遭到破坏。党的十一届三中全会后,民族文艺事业走上了蓬勃发展的道路。1980年5月贵州民间文艺家协会成立,并创办了民间文学期刊《南风》。协会广泛吸收民间文学、民间工艺美术、民间戏剧、民间音乐等方面的专业工作者及业余爱好者参加。对主省开展民族民间文艺的搜集整理、丛书的编辑出版以及民族文艺的理论研究工作起到了十分重要的作用,使全省民族文化艺术收集、整理,研究工作出现了繁荣景象。发表出版了如苏晓星的《民间文学散论》、杨昌国的《苗族舞蹈与巫文化》、李瑞歧的《贵州侗戏》、潘朝霖的《傩文化论文集》等论著。据不完全统计,从1949年至1993年,全省有50余人在省内外各级报刊上发表民族文化艺术研究方面的学术论文和资料约310篇。出版民族文学,音乐、戏剧、舞蹈、工艺美术方面的专著、论文集、资料巢等各类图书共116种。

摘要：在艺术进入二十世纪,一种具有原始初民精神物化形式的古朴、神奇的艺术正逐步渗入人们的审美意识之中,它使艺术家们迷茫、振奋。艺术家们不得不进行着深层的反思,重新考虑这种民族精神之根,重新摆脱传统文化的固定模式,站到一个更富于历史感的立足点,去寻找自己的出路何在。他们把目光投向远古,贪婪地从神秘、魔幻般的原始艺术中汲取养料。 贵州民族民间艺术,有着独特的审美情趣和审美意识,有着贵州民族传统自身的继承性、连贯性和完整性,这个被称为“

摘要：2016年5月14日至15日,第二届中国民族影视高端论坛暨中国高校影视学会民族影视专业委员会成立大会在湖北武汉中南民族大学隆重举行。来自中国国家民委、中国高校影视学会以及四川大学、中央民族大学、中南民族大学、广西民族大学、云南艺术学院、西北民族大学、贵州民族大学、大连民族大学等60多个高校的130位学者齐聚一堂,见证了民族影视专业委员会的成立,探讨了民族影视的研究发展方向。