摘要：资本主义文化批判与现代主义——卢卡契与法兰克福学派的比较研究黄力之卢卡契与以马尔库塞、阿多诺、本雅明为代表的法兰克福学派的关系，是研究西方马克思主义及其美学思想的一个重要问题。只有通过比较研究才能确认他们之间的关系。本文拟就现代主义问题进行比较研究。...

摘要：让·鲍德里亚（JeanBaudrillard，又译尚·布希亚），著名法国思想家，也是旗帜最为鲜明、著作最为晦涩的后现代“超级”理论家。80年代以来，其作品被广泛译介到英语世界，旋迅速确立其“后现代理论精神导师”之地位。与福柯和德勒兹相比，鲍德里亚对消费社会、当代艺术、社会形态及转型等方面的研究和思考无疑更加深入和富于启发性，这同时使得他的著作对当代“文化研究”和“文化批评”的意义非常。他提出的“拟像（simulacrum）、超真实性（hyperreality）、内爆（implosion）等重要理论概念对当代文化观察者们来说尤其切中肯綮，迅速被理论界所接受。鲍德里亚极富形而上学色彩的思考一方面引起了学界的震动和某些非议，一方面批评家们也无一不承认其理论的有力和有效。由于种种原因，对这样一位重要的思想家，我国学术界至今未有全面深入的介绍和讨论。或者，正是在超级理论明星福柯光环的照耀下，讨论曾公开声言“忘掉福柯”的鲍德里亚显得有些不合时宜。但是，我们认为鲍德里亚无论如何是不能忽视的，探讨和争论则更是必要的。在这里，我们刊发英国马克思主义评论家阿列克斯·考林尼柯斯对鲍德里亚的重要评论文章，希望能引起学界同仁的关注和讨论。

摘要：美国社会学家丹尼尔·贝尔的《资本主义文化矛盾》一书,对近百年来在西方社会独领风骚的现代主义文化及资本主义文化的发展趋向,进行了全面的探讨,值得一读。贝尔1919年出生于纽约一个东欧犹太移民家庭,自幼随寡母备尝艰辛,对贫富悬殊的社会差异和不公正的排犹倾向感触尤深。生活的磨炼使他青年时期思想激进,并深受马克思主义的影响,但他并未成为马克思主义者。

摘要：站在新世纪的门槛上，我们清醒地认识到：未来的世界，是一个开放的世界。中国文化的发展也不例外，面对科技迅猛发展和综合国力剧烈竞争，面对世界各种思想文化相互激荡，面对小康社会人民群众日益的文化需要，如何正确对待资本主义文化、扩大文化开放的问题更加突出地摆在我们面前。我们的总设计师邓小平站在时代前列，庄严指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映社会化生产规律的先进经营方式、管理方法”，创造性地提出利用、吸收和借鉴资本主义文化的思想。

摘要：随着可视化新闻及广告、影视作品等传播半径的延伸,尤其是将一切迁移至屏幕上的互联网之普及,"形象"(Image)、"类象"(Simulacrum)愈来愈成为全球化时代文化和传播的主导型范式。"形象霸权"演变为资本主义文化"争夺"的新焦点,它集形象塑造、形象价值输出和形象宰制于一体,与作为一种现代性的生产方式、一种特定的政治经济学范型和一种典型物质文化形态的资本主义发展诉求合谋,图绘资本主义景观和意识形态。

摘要：罗宾德拉纳特·泰戈尔是印度近代伟大的诗人、作家、艺术家、教育家和社会活动家。他的成就和贡献是巨大的、多方面的。本文拟从几个主要方面加以概括的论述。

摘要：神圣的卡里斯马哟你何时才能再度降临? ——题记四十年艺术,四十载文化风雨。命途多舛的卡里斯马典型,是一面“镜子”。这是四十年艺术之“镜”,更是四十载文化之“镜”。作为文化之“镜”,它映现出四十年间社会结构、意识形态和艺术的纷纭繁复变化;而作为特殊的话语型“镜子”,它本身又凝聚着四十年文化在修辞上的多彩多姿风貌。可以说,卡里斯马典型“镜子”,以其话语修辞风貌,显现了整个文化风貌。对这面“镜子”作修辞学阐释,正是要透过其话语变换发掘出潜在的文化“本文”。

摘要：自20世纪中叶以来，伴随着社会政治经济的深刻变迁，英美社会思想与文化领域也发生了重大的变化，一种被称之为后现代主义的社会文化思潮在英美及整个西方思想理论界产生了广泛的影响。尽管所谓“后现代主义”思潮很难说是一种成熟的且在西方占据主流地位的思想意识，但这一思潮却以其空前的颠覆性对传统文化的方方面面发起了挑战，并在哲学以及艺术界取得了一系列重要的理论与实践成果，对批判当代资本主义文化和探索人类未来的文化形态作出了贡献。正是在这样一种思想观念的影响下，包括传记文学在内的英美文学艺术在内容与形式上都发生了极大的变化。本文就英美当代传记文学的一些新的特点略作评述。

摘要：当代网状叙事电影的兴起与本文通过对20世纪50年代电影演员"去明星化"社会主义改造的分析,揭示新中国"十七年"时期"反对明星主义"文化的实质是对资产阶级明星个人主义、名利思想、审美观的批判,以及对文艺的阶级性和政治性的强调。"去明星化"文化根本上是反对资本主义文化,反对与社会主义所崇尚的集体精神和奉献牺牲精神相悖的资本主义意识形态,"明星"这一身份因此被极大地"污名化"。

摘要：近代中国,西风东渐,新旧激荡,经历着“开天辟地未有之奇变”。中国传统文化长期封闭的壁垒终于打开了一道缺口。新的生产力和生产关系的出现,使人们站在一个新的基点上观察和思考问题。早期改良派开始摇旗呐喊,“新则壮,旧则老,新则鲜,旧则腐,新则活,旧则板,新则通,旧则滞”,“积久,弊必丛生。